باب 13 الاطفال ومن لم يتم عليهم الحجة في الدنيا

ومنها قوله تعالى : «وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا» (1) ولا يتوجه على المولودالتكليف حتى يبلغ فيلزم الحجة انتهى.

وروى الحسين بن مسعود البغوي في شرح السنة بإسناده عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله 9 عن أطفال المشركين ، قال : الله أعلم بما كانوا فاعلين. وقال : هذاحديث متفق على صحته.

وروي بإسناد آخر عن صحيح مسلم وغيره عن أبي هريرة قال : قال رسول الله9 من يولد يولد على الفطرة ، وأبواه يهودانه وينصرانه ، كما تنتجونالبهيمة ، هل تجدون فيها جدعاء(2) حتى تكونوا أنتم تجدعونها؟ قالوا : يارسول اللهأفرأيت من يموت وهو صغير؟ قال : الله أعلم بما كانوا عاملين.ثم قال : هذا حديث متفق على صحته. ثم قال في شرح الخبر : قلت : أطفالالمشركين لا يحكم لهم بجنة ولا نار ، بل أمرهم موكول إلى علم الله فيهم ، كما أفتى بهالرسول 9 ، وجملة الامر أن مرجع العباد في المعاد إلى ما سبق لهم في علم الله منالسعادة والشقاوة. وقيل : حكم أطفال المؤمنين والمشركين حكم آبائهم وهو المرادبقوله : الله أعلم بما كانوا عاملين ، يدل عليه ما روي مفسرا عن عايشة أنها قالت : قلتيارسول الله ذراري المؤمنين؟ قال : من آبائهم ، فقلت : يا رسول الله بلا عمل؟ قال : الله أعلم بما كانوا عاملين ، قلت : فذراري المشركين؟ قال : من آبائهم ، قلت : بلا عمل؟قال : الله أعلم بما كانوا عاملين.

وقال معمر ، عن قتادة ، عن الحسن : إن سلمان قال : أولاد المشركين خدمأهل الجنة ، قال الحسن : أتعجبون؟ أكرمهم الله وأكرمهم به. انتهى.

أقول : فظهر أن تلك الروايات موافقة لما رواه المخالفون في طرقهم ، وقد أولهاأئمتنا : بما مر في الاخبار السابقة. ثم أعلم أنه لا خلاف بين أصحابنا في أن أطفالالمؤمنين يدخلون الجنة ، وذهب المتكلمون منا إلى أطفال الكفار لا يدخلون النار________________

(1) اسرى : 15.

(2) أى مقطوغ الاذن وناقص الاعضاء. وفى نسخة؟ المصنف : من جدعاء.