باب 13 الاطفال ومن لم يتم عليهم الحجة في الدنيا

22 ـ يه : في الصحيح روى جعفر بن بشير ، عن عبدالله بن سنان قال : سألتأبا عبدالله 7 عن أولاد المشركين يموتون قبل أن يبلغوا الحنث ; قال : كفار ، واللهأعلم بما كانوا عاملين ، يدخلون مداخل آبائهم. وقال 7 : يؤجج(1) لهم نارا فيقاللهم : ادخلوها ، فإن دخلوها كانت عليهم بردا وسلاما ، وإن أبوا قال لهم الله عزوجل : هوذا أنا قد أمرتكم فعصيتموني ; فيأمر الله عزوجل بهم إلى النار. «ص 440»

بيان : قال الصدوق رحمه الله ـ بعد إيراد تلك الاخبار ـ : هذه الاخبار متفقةوليست بمختلفة ، وأطفال المشركين والكفار مع آبائهم في النار لا تصيبهم من حرهالتكون الحجة أوكد عليهم متى امروا يوم القيامة بدخول نار تؤجج لهم مع ضمانالسلامة متى لم يثقوا به ولم يصدقوا وعده في شئ قد شاهدوا مثله.أقول : جمع الصدوق بينهما بحمل ما دل على إطلاق دخولهم النار على نار البرزخ ، وقال : لا يصييهم حرها حينئذ ، ورأى أن فائدة ذلك توكيد الحجة عليهم في التكليفبدخول نار تؤجج لهم في القيامة. ويمكن أن يقال : لعل الله تعالى يعلم أن كل أولادالكفار الذين يموتون قبل الحلم لا يدخلون النار يوم القيامة بعد التكليف ، فلذا قال : الله أعلم بما كانوا عاملين أى في القيامة بعد التكليف ، ولذا جعلهم من أولادهم ، ويمكن أيضاأن يحمل قوله 7 : كفار على أنه يجري عليهم في الدنيا أحكام الكفار بالتبعية فيالنجاسة وعدم التغسيل ، والتكفين ، والصلاة ، والتوارث ، وغير ذلك ; ويخص دخولهمالنار ودخولهم مداخل آبائهم بمن لم يدخل منهم نار التكليف ، والاظهر حملها على التقيةلموافقتها لروايات المخالفين وأقوال أكثرهم ، قال النووي في شرح صحيح المسلم : اختلفالعلماء فيمن مات من أطفال المشركين فمنهم من يقول : هم تبع لآبائهم في النار ، ومنهممن يتوقف فيهم ، والثالث ـ وهو الصحيح الذي ذهب إليه المحققون ـ أنهم من أهل الجنةواستدلوا بأشياء :

منها حديث إبراهيم الخليل حين رآه النبي 9 وحوله أولاد الناس ; قالوا : يا رسول الله وأولاد المشركين؟ قال : وأولاد المشركين. رواه البخاري في صحيحه.________________

(1) في المصدر : وقال على 7 تؤجج. الخبر ; والظاهر يؤجج.