باب 13 الاطفال ومن لم يتم عليهم الحجة في الدنيا

له بالاسلام تبعا لوالده والمعنى : أنا نلحق الاولاد بالآباء في الجنة والدرجة من أجل الآباءلتقر عين الآباء باجتماعهم معهم في الجنة كما كانت تقربهم في الدنيا ، عن ابن عباسوالضحاك وابن زيد ، وفي رواية أخرى عن ابن عباس أنهم البالغون الحقوا بدرجة آبائهموإن قصرت أعمالهم ، تكرمة لآبائهم ، وإذا قيل : كيف يلحقون بهم في الثواب ولميستحقوه؟ فالجواب أنهم يلحقون بهم في الجمع لا في الثواب والمرتبة.

وروى زاذان(1) عن علي 7 قال : قال رسول الله 9 : إن المؤمنين وأولادهمفي الجنة ، ثم قرأ هذه الآية.

وروي عن الصادق 7 قال : أطفال المؤمنين يهدون إلى آبائهم يوم القيامة«وما ألتناهم من عملهم من شئ» أي لم ننقص الآباء من الثواب حين ألحقنا بهم ذرياتهم.

1 ـ فس : قوله : «والذين آمنوا واتبعتهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم»فإنه حدثني أبي ، عن سليمان الديلمي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله 7 قال : إنأطفال شيعتنا من المؤمنين تربيهم فاطمة 8 ، قوله : «ألحقنا بهم ذريتهم» قال : يهدونإلى آبائهم يوم القيامة. «ص 449»

وقال علي بن إبراهيم في قوله : «وما ألتناهم من عملهم من شئ» : أي مانقصناهم. «650»

2 ـ ل : أبي ، عن محمد العطار ، عن الاشعري ، عن علي بن إسماعيل ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر 7 قال : إذا كان يوم القيامة احتج الله عزوجلعلى خمسة : على الطفل ، والذي مات بين النبيين ، والذي أدرك النبي وهو لا يعقل ، والابله(2) والمجنون الذي لا يعقل ، والاصم والابكم ; فكل واحد منهم يحتج علىالله عزوجل ; قال فيبعث الله إليهم رسولا فيؤجج لهم نارا فيقول لهم : ربكم يأمركم________________

(1) زاذان ـ بالزاى والذال المعجمتين بينهما ألف وزان « هامان » ـ أبوعمرة الفارسى عدهالشيخ من أصحاب أمير المؤمنين 7 ; وقال العلامة في خاتمة القسم الاول من خلاصته : كنيته.أبوعمر « ابوعمر خ ل». ويوجد ترجمته في ص 161 من تقريب ابن حجر ، قال : زاذان أبوعمر الكندىالبزاز ، ويكنى أبا عبدالله أيضا ، صدوق ، يرسل ، وفيه شيعية ، من الثانية ، مات سنة 72.