باب1 نفى الظلم والجور عنه تعالى ، وابطال الجبر والتفويض واثبات الامر بين الامرين ، واثبات الاختيار والاستطاعة
33 ـ ج : وروى أنه دخل أبوحنيفة المدينة ومعه عبدالله بن مسلم فقال له : ياأبا حنيفة إن ههنا جعفر بن محمد من علماء آل محمد : فاذهب بنا اليه نقتبس منه علمافلما أتيا إذا هما بجماعة من شيعته ينتظرون خروجه أو دخولهم عليه ، فبينما هم كذلكإذ خرج غلام حدث[1] فقام الناس هيبة له ، فالتفت أبوحنيفة فقال : يابن مسلم من هذا؟قال هذا موسى ابنه ، قال : والله لاجبهنه[2] بين يدي شيعته قال : مه لن تقدر علىذلك ، قال : والله لافعلنه[3] ثم التفت إلى موسى 7 فقال : ياغلام أين يضع الغريبحاجته في بلدتكم هذه؟ قال : يتوارى خلف الجدار ، ويتوقى أعين الجار ، وشطوطالانهار ، ومسقط الثمار ، ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ، فحينئذ يضع حيث شاء ، [4] ثم قال : يا غلام ممن المعصية؟ قال : يا شيخ لا تخلو من ثلاث إما أن تكون من الله وليسمن العبد شئ فليس للحكيم أن يأخذ عبده بما لم يفعله ، وإما أن تكون من العبد ومنالله والله أقوى الشريكين فليس للشريك الاكبر أن يأخذ الشريك الاصغر بذنبه ، وإماأن تكون من العبد وليس من الله شئ فإن شاء عفى وإن شاء عاقب. قال : فأصابتأبا حنيفة سكتة كأنما القم فوه الحجر ، [5] قال : فقلت له ألم أقل لك لا تتعرض لاولادرسول الله 9؟ «ص 210 ـ 211»
- (1) الحدث : الشاب. ↩
- (2) أى لانكسن رأسه ، وفى نسخة : لاهجبنه لعله من«الهجب» : السوق والسرعة ; الضرببالعصا. ، وفى الاحتجاج المطبوع : والله اخجله. ↩
- (3) يعرف من هذا نفسيات إمام السنة ورزانته وعفافه في الحجاج! هبه لم يكن يرى لسلالةالنبوة قداسة وحرمة فبم كان يرى إباحة تخجيل امرء مسلم ، وهو يراه غلاما حدثا؟ لم يكن بينهوبينه عداوة ولا خصام ; كما يعرف تبحر الامام 7 في الاصول والفروع وقوة حجاجه وهوغلام حدث. ↩
- (4) أقول : أخرج الكلينى صدر الحديث من قوله : «يا غلام أين يضع الغريب ببلدكم» في المجلدالاول من فروع الكافى ص 6 عن على بن ابراهيم رفعه ، وفيه زيادة وهو هكذا : فقال : اجتنب أفنيةالمساجد ، وشطوط الانهار ، ومساقط الثمار ، ومنازل النزال ، ولا تستقبل القبلة بغائط ولا بول ، وارفع ثوبك ، وضع حيث شئت. وأورده الشيخ باسناده عن الكلينى في التهذيب ج 1 ص 9. ↩
- (5) مثل سائر يضرب لمن تكلم فاجيب بمسكتة. ↩