باب 10 الطينة والميثاق

ير : محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن عبدالله بن محمدالجعفى عن أبي جعفر ; وعن عقبة عن أبي جعفر 7 مثله. «ص 22»

شى : عن عبدالله الجعفي مثله.

توضيح : قوله 7 : في الظلال أي عالم الارواح بناءا على أنها أجسام لطيفة ، ويحتمل أن يكون التشبيه للتجرد أيضا تقريبا إلى الافهام ، أو عالم المثال على القول بهقبل الانتقال إلى الابدان.

قوله 7 : وهو قوله أي هذه المعرفة الفطرية إنما حصل من أخذ تلك الميثاق. 35 ـ ع : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن اليقطيني ، عن زياد القندي ، عن عبداللهابن سنان قال : بينا نحن في الطواف إذ مر رجل من آل عمر فأخذ(1) بيده رجل فاستلمالحجر فانتهره وأغلظ له ، وقال له : بطل حجك إن الذي تستلمه حجر لا يضر ولا ينفعفقلت لابي عبدالله 7 : جعلت فداك أما سمعت قول العمري لهذا الذي استلم الحجرفأصابه ما أصابه؟ فقال : وما الذي قال؟ قلت له : قال : يا عبدالله بطل حجك إنما هو حجرلا يضر ولا ينفع! فقال أبوعبدالله 7 : كذب ، ثم كذب ثم كذب إن للحجر لسانا ذلقايوم القيامة ، يشهد لمن وافاه بالموافاة ، ثم قال : إن الله تبارك وتعالى لما خلق السماواتوالارض خلق بحرين : بحرا عذبا ، وبحرا اجاجا ، فخلق تربة آدم من البحر العذب ، وشن(2) عليها من البحر الاجاج ، ثم جبل آدم فعرك عرك الاديم فتركه ما شاء الله فلماأراد أن ينفخ فيه الروح أقامه شبحا فقبض قبضة من كتفه الايمن فخرجوا كالذر فقال : هؤلاء إلى الجنة ; وقبض قبضة من كتفه الايسر وقال : هؤلاء إلى النار ; فأنطق اللهعزوجل أصحاب اليمين وأصحاب اليسار ، فقال أهل اليسار : يا رب لما خلقت(3) لناالنار ولم تبين لنا ولم تبعث إلينا رسولا؟ فقال الله عزوجل لهم : ذلك لعلمي بما أنتمصائرون إليه ، وإني سأبتليكم ، فأمر الله عزوجل النار فاسعرت ، ثم قال لهم : تقحموا________________

(1) في نسخة : واخذ