باب 10 الطينة والميثاق

وعن أبي بصير ، عن أبي جعفر 7 في قوله : «لتؤمنن به ولتنصرنه» قال : ما بعث اللهنبيا عن آدم (1) فهلم جرا إلا ويرجع إلى الدنيا فيقاتل وينصر رسول الله 9 وأمير المؤمنين ، ثم أخذ أيضا ميثاق الانبياء على رسول الله 9 فقال : قل يا محمد «آمنا بالله وما انزل عليناوما انزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسىوما اوتى النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ». «ص 230»

14 ـ فس : أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن مسكان ، (2) عن أبي عبدالله 7في قوله : «وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألستبربكم قالوا بلى شهدنا» قلت : معاينة كان هذا؟ قال : نعم ، فثبتت المعرفة ونسواالموقف وسيذكرونه ، ولولا ذلك لم يدر أحد من خالقه ورازقة ، فمنهم من أقر بلسانهفي الذر ولم يؤمن بقلبه ، فقال الله : «فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل». «ص 230»

15 ـ أقول : روى الشيخ أحمد بن فهد في المهذب وغيره بإسنادهم عن المعلى بنخنيس ، عن أبي عبدالله 7 قال : قال لي : يا معلى يوم النيروز هو اليوم الذي أخذالله ميثاق العباد أن يعبدوه ، ولا يشركوا به شيئا ، وأن يدينوا برسله وحججه وأوليائه:. الخبر.

16 ـ فس : أبي ، عن ابن محبوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن ثابت الحداد(3)عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين : في خبر طويل : قال اللهتبارك وتعالى للملائكة : «إني خالق بشرا من صلصال من حمأ مسنون فإذا سويته ونفختفيه من روحي فقعوا له ساجدين» قال : وكان ذلك من الله تقدمة في آدم قبل أن يخلقهواحتجاجا منه عليهم ، قال : فاغترف ربنا تبارك وتعالى غرفة بيمينه من الماء العذب________________

(1) في المصدر : من لدن آدم. م

(2) قد حكينا سابقا عن الكشى أن عبدالله بن مسكان لم يرو عن أبى عبدالله 7 إلا حديث«من أدرك المشعر فقد أدرك الحج » ففى سائر رواياته عنه 7 ظن إرسال.