باب 8 التمحيص والاستدراج والابتلاء والاختبار

بيان : لعل القبض والبسط في الارزاق بالتوسيع والتقتير ، وفي النفوس بالسروروالحزن ، وفي الابدان بالصحة والالم ، وفي الاعمال بتوفيق الاقبال إليه وعدمه ، وفيالاخلاق بالتحلية وعدمها ، وفي الدعاء بالاجابة له وعدمها ، وفي الاحكام بالرخصة فيبعضها والنهي عن بعضها.

6 ـ يد : أبي ، عن سعد ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن فضالة ، عن الطيار ، عن أبيعبدالله 7 قال له : ليس شئ فيه قبض أو بسط مما أمر الله به أو نهى عنه إلا وفيهمن الله ابتلاء وقضاء. «ص 365»

7 ـ سن : ابن فضال ، عن عبدالاعلى بن أعين ، عن أبي عبدالله 7 قال : ليسللعبد قبض ولا بسط مما أمر الله به أو نهى الله عنه إلا ومن الله فيه ابتلاء. «ص 279»

8 ـ سن : محمد بن سنان ، عن ابن مسكان ، وإسحاق بن عمار معا ، عن عبيد الله بنالوليد الوصافي ، عن أبي جعفر 7 قال : إن فيما ناجى الله به موسى 7 أن قال : يا رب هذا السامري صنع العجل الخوار من صنعه! فأوحى الله تبارك وتعالى إليه : أن تلكفتنتي فلا تفصحن عنها. «ص 284»

بيان : أي لا تظهرنها لاحد فإن عقولهم قاصرة عن فهمها.

9 ـ كا : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن عبدالله بنحندب ، (1) عن سفيان بن السمط قال : قال أبوعبدالله 7 : إن الله إذا أراد بعبد خيرافأذنب ذنبا أتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار ، وإذا أراد بعبد شرا فأذنب ذنبا أتبعه بنعمةلينسيه الاستغفار ويتمادى بها ، وهو قول الله عزوجل : «سنستدرجهم من حيث لا يعلمون»بالنعم عند المعاصي. «ج 2 ص 452»

10 ـ كا : عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه________________

(1) بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال بعدها باء موحدة ، هو عبدالله بن جندب البجلىالكوفى ، عربى ثقة ، كان وكيلا لابى إبراهيم وأبى الحسن الرضا 8 ، وكان عابدا ، رفيع المنزلة لديهما ; وقال فيه أبوالحسن الرضا 7 : إن عبدالله بن جندب لمن المخبتين.