باب 7 الهداية والاضلال والتوفيق والخذلان

الهادي المبين لما جاء به المنذر من عند الله ، وقد احتج قوم من المنافقين على الله تعالى «إن الله لايستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها» وذلك أن الله تعالى لما أنزل على نبيه» ولكل قوم هاد «قال طائفة من المنافقين» ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا «فأجابهمالله تعالى بقوله : «إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها» إلى قوله : » يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا ، وما يضل به إلا الفاسقين» فهذا معنى الضلال المنسوبإليه تعالى لانه أقام لهم الامام الهادي لما جاء به المنذر فخالفوه وصرفوا عنه ، بعدأن أقروا بفرض طاعته ، ولما بين لهم ما يأخذون وما يذرون فخالفوه ضلوا. هذامع علمهم بما قاله النبي 9 ، وهو قوله : لا تصلوا علي صلاة مبتورة(1) إذا صليتمعلي بل صلوا على أهل بيتي ولا تقطعوهم مني فإن كل سبب ونسب منقطع يوم القيامةإلا سببى ونسبي. ولما خالفوا الله تعالى ضلوا فأضلوا فحذر الله تعالى الامة من اتباعهمفقال سبحانه : «ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل»والسبيل ههنا الوصي ، وقال سبحانه : «ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيلهذلكم وصيكم به» الآية فخالفوا ما وصيهم الله تعالى به واتبعوا أهواءهم فحرفوا دينالله جلت عظمته وشرائعه ، وبدلوا فرائضه وأحكامه وجميع ما أمروا به ، كما عدلواعمن أمروا بطاعته ، وأخذ عليهم العهد بموالاته ، واضطرهم ذلك استعمال الرأيوالقياس فزادهم ذلك حيرة والتباسا. ومنه قوله سبحانه : «وليقول الذين في قلوبهممرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء» فكان تركهم اتباعالدليل الذي أقام لهم ضلالة لهم فصار ذلك كأنه منسوب إليه تعالى لما خالفوا أمرهفي اتباع الامام ، ثم افترقوا واختلفوا ، ولعن بعضهم بعضا واستحل بعضهم دماء بعض ، فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تؤفكون. «ص 17 ـ 20»

49 ـ نهج : قال 7 ـ وقد سئل عن معنى قولهم : لا حول ولا قوة الا بالله ـ : ________________

(1) أى ناقصة.