باب 7 الهداية والاضلال والتوفيق والخذلان

ينصركم من بعده»؟ فقال : إذا فعل العبد ما أمره الله عزوجل به من الطاعة كان فعلهوفقا لامر الله عزوجل وسمي العبد به موفقا ، وإذا أراد العبد أن يدخل في شئ منمعاصى الله فحال الله تبارك وتعالى بينه وبين تلك المعصية فتركها كان تركه لها بتوفيقالله تعالى ، ومتى خلي بينه وبين المعصية فلم يحل بينه وبينها حتى يرتكبها فقد خذلهولم ينصره ولم يوفقه. «ص 245 ـ 246 ص 11»

22 ـ يد ، مع ، ن : ابن عبدوس ، عن ابن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان قال : سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا 7(1) عن قول الله عزوجل : «فمن يرد الله أنيهديه يشرح صدره للاسلام» قال : من يرد الله أن يهديه بإيمانه في الدنيا إلى جنته ودار كرامته في الآخرة يشرح صدره للتسليم لله والثقة به والسكون إلى ما وعده من ثوابهحتى يطمئن إليه ، ومن يرد أن يضله عن جنته ودار كرامته في الآخرة لكفره به وعصيانه له في الدنيا يجعل صدره ضيقا حرجا حتى يشك في كفره ويضطرب مناعتقاده قلبه حتى يصير كأنما يصعد في السماء ، كذلك يجعل الله الرجس على الذينلا يؤمنون. «ص 224 ص 47 ـ 48 ص 75»

ج : مرسلا عنه 7 مثله. «ص 224»

23 ـ مع : أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن الحسن بن فضال ، عن ثعلبة ، عن زرارة ، عن عبدالخالق بن عبد ربه ، عن أبي عبدالله 7 في قوله عزوجل : «ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا» فقال : قد يكون ضيقا وله منفذ يسمعمنه ويبصر ، والحرج هو الملتأم الذي لا منفذ له يسمع به ولا يبصر منه. «ص 47»

24 ـ م ، ج : بالاسناد إلى أبي محمد 7 قال في قوله تعالى : «ختم الله على قلوبهموعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم» : أي وسمها بسمة(2) يعرفها منيشاء من ملائكته إذا نظروا إليها بأنهم الذين لا يؤمنون ، وعلى سمعهم كذلك بسماتوعلى أبصارهم غشاوة ، وذلك أنهم لما أعرضوا عن النظر فيما كلفوه وقصروا فيما________________

(1) في التوحيد والمعاني : سألت ابا الحسن على بن موسى الرضا 7 بنيسابور. م