باب 7 الهداية والاضلال والتوفيق والخذلان

بيان : قوله 7 : ليس حيث يذهب إليه الناس أي أنهم يقدرون علي هدايةالناس بالاحتجاج عليهم ، ولعل المقصود في تلك الاخبار زجر الشيعة عن المعارضاتوالمجادلات مع المخالفين بحيث يتضررون بها فإنهم كانوا يبالغون في ذلك ظنا منهمأنهم يقدرون بذلك على هداية الخلق ، وليس الغرض منع الناس عن هداية الخلق فيمقام يظنون النفع ولم يكن مظنة ضرر فإن ذلك من أعظم الواجبات.

20 ـ ب : أحمد ، عن البزنطي قال : قلت له : قول الله تبارك وتعالى «إن عليناللهدى» قال : الله(1) يهدي من يشاء ، ويضل من يشاء ; فقلت له : أصلحك الله إن قوما منأصحابنا يزعمون أن المعرفة مكتسبة ، وأنهم إذا نظروا منه(2) وجه النظر أدركوا ، فأنكر 7 ذلك وقال : فما لهؤلاء القوم لا يكتسبون الخير لانفسهم؟ ليس أحد منالناس إلا وهو يحب أن يكون خيرا ممن هو خير منه ، هؤلاء بني هاشم موضعهم موضعهم ، وقرابتهم قرابتهم ، وهم أحق بهذا الامر منكم ، أفترون(3) أنهم لا ينظرون لانفسهم وقدعرفتم ولم يعرفوا؟! قال أبوجعفر 7 : لو استطاع الناس لاحبونا. «ص 156 ـ 157»

21 ـ يد ، مع : الوراق والسناني ، (4) عن ابن زكريا القطان ، عن ابن حبيبعن ابن بهلول ، عن أبيه ، عن جعفر بن سليمان البصري ، عن الهاشمي قال : سألتأبا عبدالله جعفر بن محمد 8 عن قول الله عزوجل : «من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلنتجد له وليا مرشدا» فقال : إن الله تبارك وتعالى يضل الظالمين يوم القيامة عن دار كرامتهويهدي أهل الايمان والعمل الصالح إلى جنته كما قال عزوجل : «ويضل الله الظالمينويفعل الله ما يشاء» وقال الله عزوجل : «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهمبإيمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم» قال : فقلت : فقوله : «وما توفيقيإلا بالله» وقوله عزوجل : «إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي________________

(1) في المصدر : فقلت له قول الله تبارك وتعالى : «ان علينا للهدى» قال : ان الله. م