باب1 نفى الظلم والجور عنه تعالى ، وابطال الجبر والتفويض واثبات الامر بين الامرين ، واثبات الاختيار والاستطاعة

حكم الكتاب ، واتباع حكم الاحاديث المزورة ، ^[1] والروايات المزخرفة ، ^[2] واتباعالاهواء المردية المهلكة التي تخالف نص الكتاب وتحقيق الآيات الواضحات النيراتونحن نسأل الله أن يوفقنا للصواب ، ويهدينا إلى الرشاد.

ثم قال 7 : فإذا شهد الكتاب بتصديق خبر وتحقيقه فانكرته طائفة من الامةوعارضته بحديث من هذه الاحاديث المزورة فصارت بإنكارها ودفعها الكتاب كفاراضلالا ، وأصح خبر ما عرف تحقيقه من الكتاب مثل الخبر المجمع عليه من رسول الله9 ، حيث قال : إني مستخلف فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي ، ما إن تمسكتمبهما لن تضلوا بعدي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. واللفظة الاخرى عنهفي هذا المعنى بعينه قوله 9 : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، أما إنكم إن تمسكتم بهما لن تضلوا. فلماوجدنا شواهد هذا الحديث نصا في كتاب الله مثل قوله : «إنما وليكم الله ورسولهوالذي آمنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكوة وهو راكعون» ثم اتفقت رواياتالعلماء في ذلك لامير المؤمنين 7 أنه تصدق بخاتمه وهو راكع فشكر الله ذلك له ، وأنزل الآية فيه ، ثم وجدنا رسول الله 9 قد أبانه من أصحابه بهذه اللفظة : من كنتمولاه فعلى مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. وقوله 9 علي يقضي ديني ، وينجز موعدي ، وهو خليفتي عليكم بعدي. وقوله 9 حيث استخلفه على المدينةفقال : يارسول الله أتخلفني على النساء والصبيان؟ فقال : أما ترضى أن تكون منيبمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي. فعلمنا أن الكتاب شهد بتصديق هذهالاخبار ، وتحقيق هذه الشواهد فيلزم الامة الاقرار بها كانت هذه الاخبار موافقةللقرآن ، ووافق القرآن هذه الاخبار ، فلما وجدنا ذلك موافقا لكتاب الله وجدناكتاب الله موافقا لهذه الاخبار وعليها دليلا كان الاقتداء بهذه الاخبار فرضا لا يتعداهإلا أهل العناد والفساد.