مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 5 · ص 198 / 344
22px
عدد الكلمات: 328 · ~2 دقائق القراءة
👁 7 📑 0
بحار الأنوار ج5 ص198

باب 7 الهداية والاضلال والتوفيق والخذلان

10 ـ نهج : قال أمير المؤمنين 7 : عرفت الله سبحانه بفسخ العزائم وحلالعقود. [1]

11 ـ فس : في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر 7 في قوله تعالى : «قلأرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم» يقول : أخذ الله منكم الهدىمن إله غير الله يأتيكم به. ص 188 ـ 189»

12 ـ فس : في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر 7 في قوله : «ونقلبأفئدتهم وأبصارهم» يقول : وننكس قلوبهم فيكون أسفل قلوبهم أعلاها ونعمي[2]أبصارهم فلا يبصرون الهدى. «ص 201»

13 ـ فس : في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر 7 في قوله : «لهم قلوبلا يفقهون بها» يقول : [3] : طبع الله عليها فلا تعقل «ولهم أعين» عليها غطاء عن الهدى«لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها» جعل في آذانهم وقرا فلم يسمعوا الهدى.«ص 231».

14 ـ فس : أحمد بن محمد ، عن جعفر بن عبدالله ، عن كثير بن عياش ، عن أبيالجارود ، عن أبي جعفر 7 في قوله : «والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم» يقول : صم عن الهدى ، وبكم لا يتكلمون بخير ، «في الظلمات» يعني ظلمات الكفر «من يشأ اللهيضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم» وهو رد على قدرية هذه الامة ، يحشرهمالله يوم القيامة مع الصائبين والنصارى والمجوس فيقولون : «والله ربنا ما كنا مشركين»يقول الله : «انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون» قال : فقال رسولالله 9 : ألا إن لكل امة مجوسا ، ومجوس هذه الامة الذين يقولون : لا قدر ، ويزعمون أن المشية والقدرة إليهم ولهم. «ص 186»

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) العزائم جمع العزيمة : الارادة المؤكدة. وفسخها نقضها. والعقود جمع العقد بمعنى النية تنعقدعلى فعل أمر ، وبهذا النقض والحل يعرف أن هناك قدرة سامية قاهرة فوق إرادة البشر ومشيئتهتحول بين الانسان وإرادته ، وهى قدرة الله تعالى ، ولولاها لكان الانسان أمضى ما عزم ، وفعل ما عقد.(2) في المصدر : ويعمى ابصارهم. م ↩
  2. (3) في المصدر : اى طبع الله. م ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.