باب 7 الهداية والاضلال والتوفيق والخذلان
عد : اعتقادنا في الفطرة والهداية أن الله عزوجل فطر جميع الخلق على التوحيدوذلك قوله عزوجل : فطرة الله التي فطر الناس عليها.
2 ـ وقال : الصادق 7 في قول الله عزوجل : «وما كان الله ليضل قوما بعدإذ هديهم حتى يبين لهم ما يتقون» قال : حتى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه.
3 ـ وقال في قوله عزوجل : «فألهمها فجورها وتقويها» قال : بين لها ما تأتيوما تترك. [1]
4 ـ وقال [2] في قوله عزوجل : «إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا»قال : عرفناه إما آخذا وإما تاركا.
5 ـ وفي قوله عزوجل : «وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى»قال : وهم يعرفون.
6 ـ وسئل[3] عن قوله الله عزوجل : «وهديناه النجدين» قال : نجد الخيرونجد الشر.
7 ـ وقال 7 : ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم.
8 ـ وقال 7 : إن الله احتج على الناس بما آتاهم وعرفهم. «ص 72»
9 ـ ما : الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمد بن وهبان ، [4] عن أحمد بن إبراهيمعن الحسن بن علي الزعفراني ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بنسالم ، عن أبي عبدالله 7 في قول الله عزوجل : «وهديناه النجدين» قال : نجد الخيروالشر. [5] «ص 59»
- (1) في المصدر : وما تترك من المعاصى. م ↩
- (2) في المصدر : وقال تعالى : «انا هديناه» الاية. م ↩
- (3) في المصدر : وسئل عن الصادق 7. م ↩
- (4) بفتح الواو وسكون الهاء ، ترجمه النجاشى في ص 282 من رجاله وقال : إنه ثقة منأصحابنا ، واضح الرواية ، قليل التخليط ، له كتب إه. ↩
- (5) النجد : المكان الغليظ الرفيع ، وقوله : «هديناه النجدين» مثل لطريقى الحق والباطلفي الاعتقاد ، والصدق والكذب في المقال ، والجميل والقبيل في الفعال ، قال الراغبفي المفردات. ↩