باب 7 الهداية والاضلال والتوفيق والخذلان

هذا مجرى قولهم : اللهم لا تسلط علينا من لا يرحمنا معناه لا تخل بيننا وبين من لا يرحمنافيتسلط علينا ، فكأنهم قالوا : لا تخل بيننا وبين نفوسنا وتمنعنا ألطافك فنزيع ونضل.وثالثها ما ذكره الجبائي وهو أن المعنى لا تزغ قلوبنا عن ثوابك ورحمتك ، ومعنى هذا السؤال أنهم سألوا الله أن يلطف لهم في فعل الايمان حتى يقيموا عليه ولايتركوه في مستقبل عمرهم فيستحقوا بترك الايمان أن تزيغ قلوبهم عن الثواب وأنيفعل بهم بدلا منه العقاب.

ورابعها أن تكون الآية محمولة على الدعاء بأن لا يزيغ القلوب عن اليقين والايمانولا يقتضي ذلك أنه تعالى سئل ما كان لا يحب أن يفعله ، وما لولا المسألة لجاز فعلهلانه غير ممتنع أن ندعوه على سبيل الانقطاع إليه والافتقار إلى ما عنده ، بأن يفعلما نعلم أنه لابد من أن يفعله ، وبأن لا يفعل ما نعلم أنه واجب أن لا يفعله إذا تعلقبذلك ضرب من المصلحة كما قال تعالى حاكيا عن إبراهيم : «ولا تخزني يوم يبعثون» (1)وكما قال تعالى في تعليمنا ما ندعو به : «قل رب احكم بالحق وربنا الرحمن» (2)وكقوله تعالى : «ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به». (3)

وقال 2 في قول نوح 7 : «لا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكمإن كان الله يريد أن يغويكم» : ليس في هذه الآية ما يقتضي خلاف مذهبنا لانه تعالىلم يقل : إنه فعل الغواية أو أرادها ، وإنما أخبر أن نصح النبي 7 لا ينفع إن كان اللهيريد غوايتهم ، ووقوع الارادة لذلك ، أو جواز وقوعها لا دلالة عليهم في الظاهر ، على أنالغواية ههنا الخيبة وحرمان الثواب ، ويشهد بصحة ما ذكرناه في هذه اللفظة قولالشاعر :

فكأنه قال : إن كان الله يريد أن يخيبكم ويعاقبكم بسوء عملكم وكفركم ويحرمكم ثوابه فليس ينفعكم نصحي ما دمتم مقيمين على ما أنتم عليه ، إلا أن تقلعوا وتتوبوا________________

(1) الشعراء : 87.

(2) الانبياء : 112.

(3) البقرة : 286.