باب 7 الهداية والاضلال والتوفيق والخذلان

كما يقال لمن خلى بين الكلب وغيره : أرسل كلبه عليه«تؤزهم أزا» أي تزعجهم إزعاجامن الطاعة إلى المعصية ، وقيل تغريهم إغراءا بالشئ.

وفي قوله تعالى : «ولولا فضل الله عليكم ورحمته» بأن لطف لكم وأمركم بما تصيرونبه أزكياء ما صار منكم أحد زكيا ، أو ما طهر احد من وسوسة الشيطان وما صلح ، ولكنالله يزكي أي يطهر بلطفه من يشاء ، وهو من له لطيف ، يفعله سبحانه به ليزكو عنده.وفي قوله تعالى : «ومن لم يجعل الله له نورا أي» نجاة وفرجا ، أو نورا في القيامة.وفي قوله سبحانه : «ولكن متعتهم وآباءهم» أي طولت أعمارهم وأعمار آبائهم ، وأمددتهم بالاموال والاولاد بعد موت الرسل حتى نسوا الذكر المنزل على الانبياء وتركوه وكانوا قوما هلكى فاسدين وفي قوله : كذلك سلكناه أي القرآن. وفي قولهتعالى : زينا لهم أعمالهم أي أعمالهم التي أمرناهم بها ، وقيل : بأن خلقنا فيهم شهوةالقبيح ليجتنبوا المشتهى.

قوله تعالى : «وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار» قال البيضاوي : قيل : بالتسميةكقوله : «وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا» أو بمنع الالطاف الصارفة عنه(1)وقال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى : «إنك لا تهدي من أحببت» أي هدايته ، أو من أحببتهلقرابته ، والمراد بالهداية هنا اللطف الذي يختار عنده الايمان ، فإنه لا يقدر عليهإلا الله تعالى. لانه إما أن يكون من فعله خاصة أو بإعلامه ، ولا يعلم ما يصلح المرءفي دينه إلا الله تعالى ، فإن الهداية التي هي الدعوة والبيان قد أضافه سبحانه إليه فيقوله : «وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم» (2) وقيل : إن المراد بالهداية في الآية في الآية الاجبارعلى الاهتداء أي أنت لا تقدر على ذلك. وقيل : معناه ليس عليك اهتداؤهم وقبولهم الحق.________________

(1) قال الشيخ : قيل : في معناه قولان : أحدهما إنا عرفنا الناس أنهم كانوا كذلك كما يقالجعله رجل شر بتعريفنا حاله ، والثانى إنا حكمنا عليهم بذلك ، كما قال : «ما جعل الله من بحيرة ولاسائبة» والجعل على أربعة أقسام : أحدها بمعنى الاحداث ، كقوله : «وجعلنا الليل والنهار آيتين»الثانى بمعنى قلبه من حال إلى حال ، كجعل النطفة علقة. الثالث بمعنى الحكم أنه على صفة. الرابعبمعنى اعتقد أنه على حال ، كقولهم : جعل فلان فلانا راكبا إذا اعتقد فيه ذلك اه.