باب 7 الهداية والاضلال والتوفيق والخذلان

ومنه فتنة العذاب وهو قوله تعالى : «يوم هم على النار يفتنون» (1) أي يعذبون«ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون» (2) أي ذوقوا عذابكم.ومنه قوله تعالى : «إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا» (3) أيعذبوا المؤمنين.

ومنه فتنة المحبة للمال والولد كقوله تعالى : «إنما أموالكم وأولادكم فتنة». (4)ومنه فتنة المرض وهو قوله سبحانه : «أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرةأو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون» (5) أي يمرضون ويقتلون. انتهى.وقال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى : «فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم»قيل : في معناه أقوال : أحدها معناه : فاعلم يا محمد أنما يريد الله أن يعاقبهم ببعضأجرامهم ، وذكر البعض والمراد به الكل ، كما يذكر العموم ويراد به الخصوص.والثاني أنه ذكر البعض تغليظا للعقاب ، والمراد أنه يكفي أن يؤخذوا ببعضذنوبهم في إهلاكهم والتدمير عليهم.

والثالث أنه أراد تعجيل بعض العقاب مما كان من التمرد في الاجرام لانعذاب الدنيا مختص ببعض الذنوب دون بعض ، وعذاب الآخرة يعم.قوله تعالى : «وجعلنا على قلوبهم أكنة» قال الزمخشري : الاكنة على القلوبوالوقر في الآذان مثل في نبو قلوبهم ومسامعهم عن قبوله واعتقاد صحته ، ووجهإسناد الفعل إلى ذاته وهو قوله : «وجعلنا» للدلالة على أنه أمر ثابت فيهم لا يزولعنهم كأنهم مجبولون عليه ، أو هي حكاية لما كانوا ينطقون به من قولهم : وفي آذانناوقر ومن بيننا وبينك حجاب وقال الطبرسي رحمه الله : قال القاضي أبوعاصم العامري : أصح الاقوال فيه ما روي أن النبي 9 كان يصلي بالليل ويقرأ القرآن في الصلاةجهرا رجاء أن يستمع إلى قراءته إنسان فيتدبر معانيه ويؤمن به فكان المشركون إذاسمعوه آذوه ومنعوه عن الجهر بالقراءة ، وكان الله تعالى يلقي عليهم النوم ، أو يجعل________________

(1) الذاريات : 13.

(2) الذاريات : 14.

(3) البروج : 10.

(4) التغابن : 15.

(5) التوبة : 126.