باب 7 الهداية والاضلال والتوفيق والخذلان

وثالثها أن تكون بمعنى الاثابة : ومنه قوله تعالى : «يهديهم ربهم بإيمانهم تجريمن تحتهم الانهار في جنات النعيم ^[1] وقوله تعالى : «والذين قتلوا في سبيل الله فلنيضل أعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ^[2] والهداية التي تكون بعد قتلهم هي إثابتهم لا محالة.ورابعها : الحكم بالهداية كقوله تعالى : «ومن يهدي الله فهو المهتد ^[3] وهذهالوجوه الثلاثة خاصة بالمؤمنين دون غيرهم لانه تعالى إنما يثيب من يستحق الاثابةوهم المؤمنون ، ويزيدهم ألطافا بإيمانهم وطاعتهم ، ويحكم لهم بالهداية لذلك أيضا.وخامسها أن تكون الهداية بمعنى جعل الانسان مهتديا ، بأن يخلق الهداية فيهكما يجعل الشئ متحركا بخلق الحركة فيه ، والله تعالى يفعل العلوم الضرورية فيالقلوب فذلك هداية منه تعالى ، وهذ الوجه أيضا عام لجميع العقلاء كالوجه الاول ، فأما الهداية التي كلف الله تعالى العباد فعلها كالايمان به وبأنبيائه وغير ذلك فإنهامن فعل العباد ، ولذلك يستحقون عليها المدح والثواب ، وإن كان الله سبحانه قد أنعمعليهم بدلالتهم على ذلك وإرشادهم إليه ودعاهم إلى فعله وتكليفهم إياه وأمرهم به ، فهو من هذا الوجه نعمة منه سبحانه عليهم ، ومنة منه واصلة إليهم ، وفضل منه وإحسانلديهم ، فهو مشكور على ذلك محمود ، إذ فعله بتمكينه وألطافه وضروب تسهيلاته ومعوناته.

وقال رحمه الله في قوله تعالى : «والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم» ^[4] : إن المراد به البيان والدلالة ، والصراط المستقيم هو الاسلام ; أو المراد به : يهديهم باللطففيكون خاصا بمن علم من حاله أنه يصلح به ; أو المراد به : يهديهم إلى طريق الجنة.وقال في قوله تعالى : «متى نصر الله» ^[5] قيل : هذا استعجال للموعود كمايفعله الممتحن ، وإنما قاله الرسول استبطاءا للنصر على جهة التمني. وقيل : إن معناهالدعاء لله بالنصر. وقيل : إنه ذكر كلام الرسول والمؤمنين جملة وتفصيلا : قال المؤمنونمتى نصر الله؟ وقال الرسول : إلا إن نصر الله قريب.