باب 6 السعادة والشقاوة والخير والشر وخالقهما ومقدرهما

تعالى ; أو كيفية حكم الله وقضائه في غاية الغموض ، لاتصل إليها عقول أكثر الخلق.قوله 7 : ومنعهم إطاقة القبول قيل : هو مصدر مضاف إلى الفاعل أي منعوا أنفسهمإطاقة القبول ، والظاهر أنه على صيغة الماضي أي منع الله منهم غاية الوسع والطاقةبالالطاف والهدايات التي يستحقها أهل الطاعة بنياتهم الحسنة لا أنه سلبهم القدرةعلى الفعل والله يعلم.

9 ـ يد : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن أبي الخطاب ، عن ابن أسباط ، عنالبطائني ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله 7 في قول الله عزوجل : «قالوا ربنا غلبتعلينا شقوتنا» قال : بأعمالهم شقوا. «ص 366»

10 ـ يد : محمد بن أحمد العلوي ، عن ابن قتيبة ، عن الفضل ، عن ابن أبي عمير قال : سألت أبا الحسن موسى بن جعفر 7 عن معنى قول رسول الله 9 : الشقي من شقيفي بطن أمه والسعيد من سعد في بطن أمه ; فقال : الشقي من علم الله^[1] وهو في بطنأمه أنه سيعمل أعمال الاشقياء ، والسعيد من علم الله وهو في بطن أمه أنه سيعملأعمال السعداء. قلت له : فما معنى قوله 9 : اعملوا فكل ميسر لما خلق له؟ فقال : إن الله عزوجل خلق الجن والانس ليعبدوه ولم يخلقهم ليعصوه ، وذلك قوله عزوجل«وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون» فيسر كلا لما خلق له ، فالويل لمن استحب العمىعلى الهدى. «ص 366»

11 ـ يد : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن يزيد ، عن صفوان ، عن ابن حازمعن أبي عبدالله 7 قال : إن الله عزوجل خلق السعادة والشقاوة قبل أن يخلق خلقهفمن علمه الله^[2] سعيدا لم يبغضه أبدا. وإن عمل شرا أبغض عمله ولم يبغضه ، وإن علمهشقيا لم يحبه أبدا ، وإن عمل صالحا أحب عمله وأبغضه لما يصير إليه ، فإذا أحب اللهشيئا لم يبغصه أبدا ، وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا. «367»

سن : أبي ، عن صفوان مثله. ص «279»