باب 5 الارزاق والاسعار(1)

غير حله قص به من رزقه الحلال وحوسب عليه. «ج 2 ف ص 350»

بيان : أقول : سيأتي أكثر الآيات والاخبار المتعلقة بهذا الباب في كتاب المكاسبوالنفث : النفح ، والروع بالضم : العقل والقلب ، والاجمال في الطلب : ترك المبالغةفيه ، ^[1] أي اتقوا الله في هذا الكد الفاحش ، أو المعنى أنكم إذا اتقيتم الله لا تحتاجونإلى هذا الكد والتعب لقوله تعالى : «ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيثلا يحتسب» ^[2] وهتك الستر : تمزيقه وخرقه.

ثم الظاهر من هذا الخبر وغيره من الاخبار أن الله تعالى قدر في الصحفالسماوية لكل بشر رزقا حلالا بقدر ما يكفيه بحيث إذا لم يرتكب الحرام وطلبمن الحلال سبب له ذلك ويسره له ، وإذا ارتكب الحرام فبقدر ذلك يمنع مماقدر له. ^[3]

ثم ان الانسان لما تعلق التكليف ببعض أفعاله المتعلقة بالارزاق كالاكل والشرب والنكاحواللباس ونحوها ، والرزق مما يضطر اليه تكوينا كان لازم ذلك أن لا يتعلق الحرمة والمنع الابما له مندوحة والا كان تكليفا بما لا يطاق قال تعالى : «وما جعل عليكم في الدين من حرج» الاية ، وقال : «ان الله لا يأمر بالفحشاء» الاية ، وكان لازم ذلك أن في موارد المحرمات أرزاقا الهية محللة هي المندوحةللعبد وهى الارزاق المنسوبة اليه تعالى بحسب النظر التشريعى دون المحرمات. فتحصل أن الرزقرزقان رزق تكوينى وهو كل ما يستمد به موجود في بقائه كيف كان ، ورزق تشريعى ، وهو الحلالالذى يستمد به الانسان في الحياة دون الحرام فانه ليس برزق منه تعالى ; هذا هو الذى يتحصل منالكتاب والسنة بعد التدبر فيهما. ط