باب القضاء والقدر (1) والمشية والارادة وسائر أسباب الفعل

بيان : المراد بأصحاب البدع من لم ينته به بدعته إلى الكفر فضلوا من حيث لايعلمون.

58 ـ ثو : بهذا الاسناد عن أمير المؤمنين 7 قال : لكل أمة مجوس ومجوسهذه الامة الذين يقولون : لا قدر. «ص 206»

59 ـ ثو : بهذا الاسناد قال : دخل مجاهد مولى عبدالله بن عباس على علي 7فقال : يا أمير المؤمنين ما تقول في كلام أهل القدر؟ ـ ومعه جماعة من الناس ـ فقال أمير المؤمنين7 : معك أحد منهم أو في البيت أحد منهم؟ قال : ما تصنع بهم يا أمير المؤمنين؟قال : إستتيبهم فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم. «ص 205»

60 ـ ثو : بالاسناد المتقدم عن السكوني ، عن مروان بن شجاع ، عن سالمالافطس ، عن سعيد بن جبير قال : قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : ما غلا أحد في القدرإلا خرج من الايمان. (1) «ص 205»

61 ـ ثو : ابن المتوكل ، عن محمد بن جعفر ، عن أحمد بن محمد العاصمي ، عن علي بنعاصم ، عن محمد بن عبدالرحمن ، عن يحيى بن سالم ، عن أبي جعفر 7 قال : ما الليل بالليلولا النهار بالنهار أشبه من المرجئة باليهودية ، ولا من القدرية بالنصرانية.«ص 205 ـ 206»

62 ـ ير : أحمد بن محمد ، عن بعض أصحابنا ، عن جميل ، عن أبي عبدالله 7 قال : سألته عن القضاء والقدر ، فقال : هما خلقان من خلق الله والله يزيد في الخلق ما يشاء ، وأردت أن أسأله في المشية فنظر إلى فقال : يا جميل لا أجيبك في المشية. (2)

63 ـ سن : أبى ، عن إسماعيل بن إبراهيم ، وابن أبي عمير ، عن ابن بكير ، عنزرارة ، عن حمران قال : سألت أبا جعفر 7 عن قوله الله عزوجل : «هل أتى على الانسانحين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا» فقال : كان شيئا ولم يكن مذكورا ، قلت : فقوله : ________________

(1) في نسخة : الاسلام.

(2) روى الحديث في مختصر بصائر الدرجات ««ص 134» باسناد آخر عن جميل عن زرارةعن عبدالله بن سليمان ، عن أبي عبدالله 7. م