باب القضاء والقدر (1) والمشية والارادة وسائر أسباب الفعل
في القدرية : «ذوقوا مس سقر إنا كل شئ خلقناه بقدر». «ص 205».
55 ـ شى : عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله 8في قوله : «وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه» قال : قدره الذي قدره عليه.
56 ـ وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر 7 قال : خيره وشره معه ، حيثكان لا يستطيع فراقه حتى يعطى كتابه يوم القيامة بما عمل.
بيان : قال الطبرسي رحمه الله : معناه وألزمنا كل إنسان عمله من خير أو شر فيعنقه ، أي جعلناه كالطوق في عنقه لا يفارقه. وقيل : طائره يمنه وشؤمه وهو ما يتطير به.وقيل : طائره حظه من الخير والشر ; وخص العنق لانه محل الطوق الذي يزين المحسن ، والغل الذي يشين المسئ ، وقيل : طائره كتابه. وقيل : معناه : جعلنا لكل إنسان دليلامن نفسه لان الطائر يستدل به عندهم على الامور الكائنة ، فيكون معناه : كل إنسان دليلنفسه وشاهد عليها ، إن كان محسنا فطائره ميمون ، وإن أساء فطائره مشوم. (1)
57 ـ ثو : ابن المتوكل ، عن محمد بن جعفر ، عن النخعي ، عن النوفلي ، عنالسكوني ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم قال : يجاء بأصحابالبدع يوم القيامة فترى القدرية من بينهم كالشامة البيضاء في الثور الاسود فيقول اللهعزوجل : ما أردتم؟ فيقولون : أردنا وجهك ، فيقول : قد أقلتكم عثراتكم وغفرتلكم زلاتكم إلا القدرية فإنهم دخلوا في الشرك من حيث لا يعلمون. «ص 205»________________
(1) قال السيد الرضى في مجازات القرآن : وهذه استعارة والمراد بالطائر ههنا ـ والله أعلم ـ ما يعمله الانسان من خير وشر ، ونفع وضر ، وذلك مأخوذ من زجر الطائر على مذهب العرب ، لانهم يتبركون بالطائر المعترض من ذات اليمين ، ويتشائمون بالطائر المعترض من ذات الشمال ، ومعنى ذلك أنه سبحانه يجعل عمل الانسان من الخير والشر كالطوق في عنقه بالزامه اياه والحكمعليه به ، وقال بعضهم : معنى ذلك إنا جعلنا لكل انسان دليلا من نفسه على ما بيناه له وهديناه اليهوالعرب تقيم العنق والرقبة مقام نفس الانسان وجملته ، فنقول : لى في رقبة فلان دم ، ولى في رقبتهدين أى عنده ، وفلان قد أعتق رقبة إذا أعتق عبدا أو أمة ، ويقول الداعى في دعائه : اللهم أعتق رقبتى منالنار ، وليس يريد العتق المخصوص وانما يريد الذات والجملة ، وجعل سبحانه الطائر مكان الدليلالتى يستدل به على استحقاق الثواب والعقاب على عادة العرب التى ذكرناها في التبرك بالسانحوالتشائم بالبارح.