مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 5 · ص 119 / 344
22px
عدد الكلمات: 403 · ~3 دقائق القراءة
👁 11 📑 0
بحار الأنوار ج5 ص119

باب القضاء والقدر (1) والمشية والارادة وسائر أسباب الفعل

في القدرية : «ذوقوا مس سقر إنا كل شئ خلقناه بقدر». «ص 205».

55 ـ شى : عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله 8في قوله : «وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه» قال : قدره الذي قدره عليه.

56 ـ وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر 7 قال : خيره وشره معه ، حيثكان لا يستطيع فراقه حتى يعطى كتابه يوم القيامة بما عمل.

بيان : قال الطبرسي رحمه الله : معناه وألزمنا كل إنسان عمله من خير أو شر فيعنقه ، أي جعلناه كالطوق في عنقه لا يفارقه. وقيل : طائره يمنه وشؤمه وهو ما يتطير به.وقيل : طائره حظه من الخير والشر ; وخص العنق لانه محل الطوق الذي يزين المحسن ، والغل الذي يشين المسئ ، وقيل : طائره كتابه. وقيل : معناه : جعلنا لكل إنسان دليلامن نفسه لان الطائر يستدل به عندهم على الامور الكائنة ، فيكون معناه : كل إنسان دليلنفسه وشاهد عليها ، إن كان محسنا فطائره ميمون ، وإن أساء فطائره مشوم. (1)

57 ـ ثو : ابن المتوكل ، عن محمد بن جعفر ، عن النخعي ، عن النوفلي ، عنالسكوني ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم قال : يجاء بأصحابالبدع يوم القيامة فترى القدرية من بينهم كالشامة البيضاء في الثور الاسود فيقول اللهعزوجل : ما أردتم؟ فيقولون : أردنا وجهك ، فيقول : قد أقلتكم عثراتكم وغفرتلكم زلاتكم إلا القدرية فإنهم دخلوا في الشرك من حيث لا يعلمون. «ص 205»________________

(1) قال السيد الرضى في مجازات القرآن : وهذه استعارة والمراد بالطائر ههنا ـ والله أعلم ـ ما يعمله الانسان من خير وشر ، ونفع وضر ، وذلك مأخوذ من زجر الطائر على مذهب العرب ، لانهم يتبركون بالطائر المعترض من ذات اليمين ، ويتشائمون بالطائر المعترض من ذات الشمال ، ومعنى ذلك أنه سبحانه يجعل عمل الانسان من الخير والشر كالطوق في عنقه بالزامه اياه والحكمعليه به ، وقال بعضهم : معنى ذلك إنا جعلنا لكل انسان دليلا من نفسه على ما بيناه له وهديناه اليهوالعرب تقيم العنق والرقبة مقام نفس الانسان وجملته ، فنقول : لى في رقبة فلان دم ، ولى في رقبتهدين أى عنده ، وفلان قد أعتق رقبة إذا أعتق عبدا أو أمة ، ويقول الداعى في دعائه : اللهم أعتق رقبتى منالنار ، وليس يريد العتق المخصوص وانما يريد الذات والجملة ، وجعل سبحانه الطائر مكان الدليلالتى يستدل به على استحقاق الثواب والعقاب على عادة العرب التى ذكرناها في التبرك بالسانحوالتشائم بالبارح.

الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.