باب القضاء والقدر (1) والمشية والارادة وسائر أسباب الفعل

والرابع : القول وهو قوله عزوجل : «والله يقضي بالحق» ^[1] أي يقول الحق.

والخامس : الحتم وهو قوله عزوجل : «فلما قضينا عليه الموت» ^[2] يعني حتمنافهو القضاء الحتم.

والسادس : الامر وهو قوله عزوجل : «وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه» ^[3]يعني أمر ربك.

والسابع : الخلق وهو قوله عزوجل : «فقضيهن سبع سموات في يومين» ^[3] يعنيخلقهن.

والثامن : الفعل وهو قوله عزوجل : «فاقض ما أنت قاض» ^[5] أي افعل ماأنت فاعل.

والتاسع : الاتمام وهو قوله عزوجل : «فلما قضى موسى الاجل» ^[6] وقولهعزوجل حكاية عن موسى : «أيما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقولوكيل» ^[7] أي أتممت.

والعاشر : الفراغ من الشئ ، وهو قوله عزوجل : «قضي الامر الذي فيهتستفتيان» ^[8] يعني فرغ لكما منه ، وقول القائل : «قد قضيت لك حاجتك» يعني فرغتلك منها فيجوز أن يقال : إن الاشياء كلها بقضاء الله وقدره تبارك وتعالى بمعنى أن اللهعزوجل قد علمها وعلم مقاديرها ، وله عزوجل في جميعها حكم من خير أو شر ، فما كانمن خير فقد قضاه بمعنى أنه أمر به وحتمه وجعله حقا وعلم مبلغه ومقداره ، وما كانمن شر فلم يأمر به ولم يرضه ، ولكنه عزوجل قد قضاه وقدره بمعنى أنه علمه بمقدارهومبلغه وحكم فيه بحكمه.

والقتنة على عشرة أوجه : فوجه منها الضلال.