91 ( باب جوامع مناقبه صلوات الله عليه ، وفيه كثير من النصوص )

أدنى ما يلبس أحد من المسلمين ، وقسمه بالسوية ، وعدله في الرعية ، والصرامة (1)في حربه وقد خذله الناس فكان (2) في خذل الناس وذهابهم عنه بمنزلة اجتماعهمعليه طاعة لله وانتهاء إلى أمره والحفظ وهو الذي تسميه العرب العقل حتى سميأذنا واعية ، والسماحة ، وبث الحكمة ، واستخراج الكلمة ، والابلاغ في الموعظةوحاجة الناس إليه إذا حضر حتى لا يؤخذ إلا بقوله ، وانفلاق ما في الارض (3)على الناس حتى يستخرجه ، والدفع عن المظلوم ، وإغاثة الملهوف ، والمروءة ، وعفة البطن والفرج ، وإصلاح المال بيده ليستغني به عن مال غيره ، وترك الوهن والاستكانة ، وترك الشكاية في موضع ألم الجراحة ، وكتمان ما وجد في جسده منالجراحات من قرنه إلى قدمه وكانت ألف جراحة في سبيل الله ، والامر بالمعروفوالنهي عن المنكر ، وإقامة الحدود ولو على نفسه ، وترك الكتمان فيما لله فيهالرضى على ولده ، وإقرار الناس بما نزل به القرآن من فضائله ، وما يحدث الناسعن رسول الله صلى الله عليه وآله من مناقبه واجتماعهم على أنه لم يرد على رسول اللهصلى الله عليه وآله كلمة قط ، ولم يرتعد (4) فرائصه في موضع بعثه فيه قط ، وشهادة الذين كانوا في أيامه أنه وترفيهم (5) ، وظلف نفسه عن دنياهم (6) ، ولم يرزشيئا في أحكامهم (7) ، وزكاء القلب ، وقوة الصدر عند ما حكمت الخوارج عليه ، وهرب كل من كان في المسجد وبقي على المنبر وحده ، وما يحدث الناس أن الطيربكت عليه ، وما روي عن ابن شهاب الزهري أن حجارة أرض بيت المقدس قلبتعند قتله فوجد تحتهادم عبيط ، والامر العظيم حتى تكلمت به الرهبان وقالوا فيهودعاؤه الناس إلى أن يسألونه عن كل فتنة تضل مائة أو تهدي مائة ، وما روى الناس ____________________

(1) صرم الرجل صرامة : كان صارما أى ماضيا.

(2) في المصدر : وكان.

(3) في المصدر : وانفلاق ( انغلاق خ ل ) كل ما في الارض.

(4) في المصدر : ولم ترتعد.

(5) في المصدر : أنه وفر فيئهم.