91 ( باب جوامع مناقبه صلوات الله عليه ، وفيه كثير من النصوص )

ثم سكت فقلت : غير هذا رحمك الله ، قال : نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : علي ديان هذه الامة والشاهد عليها والمتولي لحسابها ، وهو صاحب السنام الاعظم ، وطريق الحق الابهج (1) والسبيل ، وصراط الله المستقيم ، به يهتدى (2) بعدي من الضلالةويبصربه من العمى ، به ينجو الناجون ، ويجار من الموت ، ويؤمن من الخوف ، ويمحىبه السيئات ، ويدفع الضيم ، وينزل الرحمة ، وهو عين الله الناظرة ، وأذنه السامعةولسانه الناطق في خلقه ، ويده المبسوطة على عباده بالرحمة ، ووجهه في السماواتوالارض ، وجنبه الظاهر اليمين ، وحبله القوي المتين ، وعروته الوثقى التي لاانفصام لها ، وبابه الذي يؤتى منه ، وبيته الذي من دخله كان آمنا ، وعلمه علىالصراط في بعثه ، من عرفه نجا إلى الجنة ، ومن أنكره هوى إلى النار.

وعنه عن سليم قال : سمعت سلمان الفارسي يقول : إن عليا عليه السلام باب فتحهالله ، من دخله كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا. (3)

117 ـ ختص : حدثنا عبيدالله (4) ، عن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، عنمحمد بن علي بن الفضل بن عامر الكوفي ، عن الحسين بن محمد بن الفرزدق (5) عن محمد بنعلي بن عمرويه ، عن الحسن بن موسى ، عن علي بن أسباط ، عن غير واحد من أصحابابن دأب (6) قال : لقيت الناس يتحدثون أن العرب كانت تقول : إن يبعث الله ____________________

(1) في المصدر : الابلج.

(2) في المصدر و ( د ) : يهدى.

(3) كتاب سليم بن قيس : 168 170.

(4) في المصدر : عبدالله.

(5) في المصدر : الحسين بن الفرزدق.

(6) قال المحدث القمى رحمه الله في الكنى والالقاب ( 1 : 277 ) : ابوالوليد عيسىبن يزيد بن بكر بن دأب كفلس كان من أهل الحجاز من كنانة ، معاصرا لموسى الهادىالعباسى ، وكان اكثر أهل عصره ادبا وعلما ومعرفة بأخبار الناس وأيامهم ، وكان موسى الهادىيدعو متكئا ولم يكن غيره يطمع منه في ذلك ، وكان يقول له : يا عيسى ما استطلت بك يوماولا ليلة ولا غبت عنى إلا ظننت انى لا ارى غيرك ، إلى آخر ما أورده في ترجمته : ومن أرادهفليراجعه.