91 ( باب جوامع مناقبه صلوات الله عليه ، وفيه كثير من النصوص )

أبخل الناس وكان الزبير أبوه شجاعا وكان شحيحا ، قال له عمر : لو وليتها لظلتتلاطم الناس في البطحاء على الصاع والمد ، وأراد علي عليه السلام أن يحجر علىعبدالله بن جعفر لتبذيره المال ، فاحتال لنفسه فشارك الزبير في أمواله وتجاراته ،فقال عليه السلام أما إنه قدلاذ بملاذ ، ولم يحجر عليه! وكان طلحة شجاعا وكان شحيحا ،أمسك عن الانفاق حتى خلف من الاموال مالا يأتي عليه الحصر ، وكان عبدالملكشجاعا وكان شحيحا كان يضرب به المثل في الشح وسمي رشح الحجر لبخله ،وقد علمت حال أميرالمؤمنين عليه السلام في الشجاعة والسخاء كيف هي؟ وهذا منأعاجيبه أيضا (1).

وقال في موضع آخر : روي عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال : كان عليعليه السلام يرى مع رسول الله صلى الله عليه وآله الضوء ويسمع الصوت (2).

وقال في موضع آخر : أقسام العدالة ثلاثة ، هي الاصول وما عداها منالفضائل فروع عليها ، الاولى الشجاعة ويدخل فيها السخاء لانه شجاعة وتهوينللمال كما أن الشجاعة الاصلية تهوين للنفس ، فالشجاع في الحرب جواد بنفسهوالجواد بالمال شجاع في إنفاقه ، فلهذا قال الطائي :

والثانية العفة ويدخل فيها القناعة والزهد والعزلة ، والثالثة الحكمةوهي أشرفها. ولم تحصل العدالة الكاملة لاحد من البشر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله إلالهذا الرجل ، ومن أنصف علم صحة ذلك ، فإن شجاعته وجوده وعفته وقناعتهوزهده يضرب بها الامثال ، وأما الحكمة والبحث في الامور الالهية فلم يكن منأحد (3) من العرب ولا نقل في كلام أكابرهم وأصاغرهم شئ من ذلك أصلا ، وهذامما كانت اليونانيون وأوائل الحكماء وأساطين الحكمة ينفردون به ، وأول من ____________________

(1) شرح النهج 1 : 24 و 25.

(2) شرح النهج 3 : 375.

(3) في المصدر : من فن أحد.