91 ( باب جوامع مناقبه صلوات الله عليه ، وفيه كثير من النصوص )

وإنه ليس أحد أحق منك بمقامي لقدمك في الاسلام وقربك مني وصهرك وعندك سيدة نساء العالمين ، وقبل ذلك ما كان من بلاء أبي طالب عندي حين نزلالقرآن ، فأنا حريص على أن اراعي ذلك لولده » رواه أبوإسحاق الثعلبي فيتفسير القرآن.

واعلم أنا إنما ذكرنا هذه الاخبار ههنا لان كثيرا من المنحرفين عنه عليه السلامإذا مروا على كلامه في نهج البلاغة وغيره المتضمن للتحدث بنعمة الله عليه مناختصاص الرسول صلى الله عليه وآله له وتمييزه إياه عن غيره ينسبونه إلى التيه والزهو والفخرولقد سبقهم بذلك قوم من الصحابة ، قيل لعمر : ول عليا أمر الجيش والحربفقال هو أتيه (1) من ذلك ، وقال زيد بن ثابت : ما رأينا أزهى من علي واسامة.

فأردنا بإيراد هذه الاخبار ههنا عند تفسير قوله « نحن الشعار والاصحاب ونحنالخزنة والابواب » أن ننبه على عظيم منزلته (2) عند الرسول صلى الله عليه وآله وأن من قيلفي حقه ما قيل لو رقا إلى السماء وعرج في الهواء وفخر على الملائكة والانبياءتعظما وتبجحا (3) لم يكن ملوما بل كان بذلك جديرا ، فكيف وهو عليه السلام لم يسلكقط مسلك التعظم والتكبر في شئ من أقواله ولا من أفعاله ، وكان ألطف البشرخلقا وأكرمهم طبعا وأشدهم تواضعا وأكثرهم أحتمالا وأحسنهم بشرا وأطلقهم وجهاحتى نسبه من نسبه إلى الدعابة والمزاح وهما خلقان ينافيان التكبر والاستطالة ،وإنما يذكر (4) أحيانا ما يذكره من هذا النوع نفثة مصدور وشكوى مكروب وتنفسمهموم ، ولا يقصد به إذا ذكره إلا شكر النعمة وتنبيه الغافل على ما خصه الله به منالفضيلة ، فإن ذلك من باب الامر بالمعروف والحض على اعتقاد الحق والصوابفي أمره والنهي عن المنكر الذي هو تقديم غيره عليه في الفضل ، فقد نهى الله سبحانه ____________________

(1) التيه ، الغرور والكبر.

(2) في المصدر : عظم منزلته.

(3) تبجح الرجل بتقديم المعجمة على المهملة : افتخر وتعظم وباهى.

(4) في المصدر : وانما كان يذكر.