98 ( باب زهده وتقواه وورعه عليه السلام )

وعاوده بالمسألة أي سأله مرة بعد اخرى. قوله : « يكاد يلوي » لعلة من لي الغريم وهومطله أي يماطل أولاده في ثالث الايام ما استطاع حالكونه خامصا أي جائعا ، والشعث :انتشار الامر. والاشعث ، المغبر الرأس. واشمأز الرجل : انقبض. والقر بالضم :البرد. واوتغ : أهلك. قوله : « فاتبع » على صيغة المتكلم أو الغيبة ، وعلىالاخير لعله إشارة إلى ذهابه إلى معاوية. والسفه : خفة الحلم ، استعمل هنا فيمطلق الخفة ، أو استناده إلى الكظم مجازي ، أو « من » تعليلية وفيه تقدير مضافأي بسبب قلة كظمه للغيظ. وقوله : « لحرقة » عطف على قوله : « سفها » ولمالم يكن الحرقة كالسفه من فعل الساب أتى باللام. وأضنى أفعل من قولهم : ضنيكرضي ضنا أي مرض مرضا مخامرا كلما ظن برؤه نكس ، وهو صفة لحرقة ، أيكاديسبني لحرقة كانت أمرض له من عدمه الذي كان به ، ويمكن أن يقرأ بفتح اللامأي والله لحرقة في جهنم أمض وأمرض له من فقره أو في هذه النار فكيف ناردارالقرار. وسجرت التنور أسجره سجرا : أحميته. قوله : « وتركت » على بناء المجهولأي الامم. والرمم جمع الرمة وهي العظم البالي ، وفيه تجريد ، والحاصل كونهارميما ، وقيل : المراد بالرمة هنا الارضة (1) يعني أشباهها ، والرمة أيضا النملة ذاتالجناحين و « في » بمعنى « مع » نحو « خرج على قومه في زينته (2) ».

قوله عليه السلام : « من مقت رقيب » قال السيد الداماد : على الاضافة إلى المفعولأي مقتي إياه ، ولا يخفى ما فيه. وقال رحمه الله : منسخ بفتح تاء المضارعة وتشديدالنون إدغاما لنون الانفعال في نون جوهر الكلمة ، وهو مطاوع نسخة ينسخه نسخاكمنعه يمنعه منعا ، إما من النسخ بمعنى إثبات الشئ ونقل صورته من موضع إلىموضع آخر ، ومنه نسخت الكتاب وانتسخته واستنسخته ، وفي تنزيل الكريم « إنا كنانستنسخ ما كنتم تعملون (3) » وإما من نسخ الشئ أو الحكم بمعنى إبطاله وإزالتهبشئ أو حكم آخر يتعقبه ، ومنه « ما ننسخ من آية أو ننسهانأت بخير منها أومثلها (4) » وتنسخ في قوله متعلقة بفاضحات الامور ، ومحلها النصب على الحاليةوأما في نظائر ذلك كما في « سمعته يقول » و « رأيته يمشي » فيحتمل الحال والتمييزفليعلم انتهى.