98 ( باب زهده وتقواه وورعه عليه السلام )

بيان : الغساق بالتخفيف والتشديد : ما يسيل من صديد أهل النار وعسالتهم ، أو ما يسيل من دموعهم. والعلقم : شجر مر ، و يقال للحنظل ولكل شئمر : علقم. والسم الزعاق : هو الذي يقتل سريعا ، والماء الزعاق : الملح الغليظلا يطاق شربه. والدهاق : الممتلئ ، والوهق محركة ويسكن : الحبل يرمى بهفي انشوطة (1) فيؤخذ به الدابة والانسان. والمدرعة : القميص. قوله : « قذفالاتن » هو بضمتين جمع الاتان وهي الحمارة ، والتشبيه بقذفها لكونها أشد امتناعاللحمل من غيرها ، وربما يقرأ « الابن » بالباء الموحدة المفتوحة وضم الهمزة جمعالابنة وهي العيب والقبيح ، فيكون الاضافة إلى المفعول. والعلالة بالضم : بقيةكل شئ. والكرى : النعاس والنوم ، أي من يسير بالليل يعرضه في اليوم نعاس ، لكنينجلي عنه بعد النوم ، فكذلك يذهب مشقة الطاعات بعد الموت. وفي بعض النسخ« غلالات » بالغين المعجمة جمع الغلالة بالكسر ، وهي شعار تلبس تحت الثوب [ استعيرلما يشتمل الانسان من حالة النوم ، وفي بعض النسخ « غيابات الكرى » كما في مجمعالامثال للميداني ، وفي بعضها « عمايات » كما في مستقصى الزمخشري ، قال الجوهري :الغيابة : كل شئ أظل الانسان فوق رأسه ، مثل السحابة والغبرة والظلمة ونحوذلك (2). وفي النهاية : فيه « في عماية الصبح » أي في بقية ظلمة الليل (3).

وقال الميداني : « عند الصباح يحمد القوم السرى » قال المفضل : إن أولمن قال ذلك خالد بن الوليد ، لما بعث إليه أبوبكر وهو باليمامة أن : سر إلى العراقفأراد سلوك المفازة (4) ، فقال له رافع الطائي : قد سلكتها في الجاهلية هي خمسللابل الواردة ، (5) ولا أظنك تقدر عليها إلا أن تحمل الماء ، (6) فاشترى مائة : ____________________

(1) وهى العقدة التى يسهل انحلالها.

(2) لم نجده في الصحاح.

(3) النهاية 3 : 131.

(4) المفازة : الفلاة لا ماء فيها.

(5) مؤنث الوارد : الشجاع الجرئ.

(6) في المصدر : الا أن تحمل من الماء.