98 ( باب زهده وتقواه وورعه عليه السلام )

من مقت رقيب يكشف فاضحات من الاوزار تنسخ ، فصبرا على دنيا تمر بلاوائهاكليلة بأحلامها تنسلخ ، كم بين نفس في خيامها ناعمة وبين أثيم في جحيم يصطرخ ،فلا تعجب ^[1] من هذا.

وأعجب بلا صنع منا من طارق طرقنا بملفوفات زملها في وعائها ، ومعجونةبسطها في إنائها ، فقلت له : أصدقة أم نذر أم زكاة؟ وكل ذلك يحرم علينا أهل بيتالنبوة ، وعوضنا منه خمس ذي القربى في الكتاب والسنة ، فقال لي : لاذاك ولاذاك ، ولكنه هدية ، فقلت له : ثكلتك الثواكل أفعن دين الله تخدعني بمعجونةعرقتموها بقندكم؟ وخبيصة ^[2] صفراء أتيتموني بها بعصير تمركم؟ أمختبط أم ذو جنة أمتهجر؟ أليست النفوس عن مثقال حبة من خردل مسؤولة؟ فماذا أقول في معجونةأتزقمها معمولة؟ والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت أفلاكها واسترق ليقطانها مذعنة باملاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها شعيرة فألوكها ما قبلت ولاأردت ، ولدنياكم أهون عندي من ورقة [ في ] في جرادة تقضمها ، وأقذر عندي منعراقة خنزير يقذف بها أجذمها ، وأمر على فؤادي من حنظلة يلوكها ذوسقم فيبشمها ،فكيف أقبل ملفوفات ^[3] عكمتها في طيها؟ ومعجونة كأنها عجنت بريق حية أوقيئها؟ اللهم إني نفرت عنها نفار المهرة من كيها « اريه السهاويريني القمر » ءأمتنعمن وبرة من قلوصها ساقطة وأبتلع إبلا في مبركها رابطة؟! أدبيب العقارب منوكرها ألتقط؟ أم قواتل الرقش في مبيتي أرتبط؟ فدعوني أكتفي من دنياكم بملحيوأقراصي ، فبتقوى الله أرجو خلاصي ، ما لعلي ونعيم يفنى ، ولذة تنحتها المعاصي؟سألقى وشيعتي ربنا بعيون ساهرة ^[4] وبطون خماص « ليمحص الله الذين آمنوا ويمحقالكافرين » ونعوذ بالله من سيئات الاعمال ، وصلى الله على محمد وآله ^[5]. في المصدر : ولا تعجب.