98 ( باب زهده وتقواه وورعه عليه السلام )

إلا كسفر على منهل (1) حلوا إذصاح بهم سائقهم فارتحلوا ، ولا لذاذتها في عينيإلا كحميم أشربه غساقا وعلقم أتجرعه (2) زعاقا ، وسم أفعاة (3) أسقاه دهاقا ،وقلادة من نار اوهقها خناقا ولقد رقعت مدرعتي هذه حتى استحييت من راقعها ،وقال لي : اقذف بها قذف الاتن ، لا يرتضيها ليراقعها ، فقلت له : اعزب عني فعندالصباح يحمد القوم السرى * وتنجلي عنا علالات الكرى ، ولو شئت لتسربلتبالعبقري المنقوش من ديباجكم ، ولاكلت لباب هذا البر بصدور دجاجكم ، ولشربتالماء الزلال برقيق زجاجكم ، ولكني اصدق الله جلت عظمته حيث يقول : « منكان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون * أولئكالذين ليس لهم في الآخرة إلا النار » (4) فكيف أستطيع الصبر على نار لو قذفتبشررة إلى الارض لاحرقت نبتها ، ولو اعتصمت نفس بقلة لانضجها وهج النار فيقلتها وإنما خير (5) لعلي أن يكون عند ذي العرش مقربا أو يكون في لظى خسيئامبعدا ، مسخوطا عليه بجرمه مكذبا ، والله لان أبيت على حسك السعدان مرقداوتحتي أطمار على سفاها ممددا ، أو اجر في أغلالي مصفدا أحب إلي من أن ألقىفي القيامة محمدا خائنا في ذي يتمة أظلمه بفلسه متعمدا ، (6) ولم أظلم اليتيم وغيراليتيم لنفس تسرع إلى البلى قفولها ، ويمتد في أطباق الثرى حلولها ، وإن عاشترويدا فبذي العرش نزولها.

معاشر شيعتي احذروا فقد عضتكم (7) الدنيا بأنيابها ، تختطف منكم نفسا بعدنفس كذئابها ، وهذه مطايا الرحيل قدانيخت لركابها ، ألا إن الحديث ذوشجون ، ____________________

(1) السفر بالفتح فالسكون جمع السافر : المسافر. المنهل : موضع الشرب على الطريق

(2) في المصدر : أتجرع به.

(3) في المصدر : افعى.

(4) سورة هود : 15 و 16. (5) في المصدر : وأيماخير.

(6) في المصدر : في ذى يتمه أظلمه متعمدا.

(7) عضه : أمسكه بأسنانه.