98 ( باب زهده وتقواه وورعه عليه السلام )

عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس آخرين ، (1) ونعم الحكم الله ، وما أصنع بفدكوغير فدك؟ والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته آثارها ، وتغيب أخبارها ، وحفرة لوزيد في فسحتها وأوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجهاالتراب المتراكم ، وإنما هي نفسي أروضها (2) بالتقوى لتأتي آمنة يوم الخوفالاكبر ، وتثبت على جوانب المزلق (3) ولو شئت لا هتديت الطريق إلى مصفى هذاالعسل ولباب هذا القمح ونسائج هذا القز ، ولكن هيهات أن يغلبني هواي ويقيدنيجشعي إلى تخير الاطعمة ، ولعل بالحجاز أو باليمامة (4) من لا طمع له في القرصولا عهد له بالشبع ، أو أن أبيت (5) مبطانا وحولي بطون غرثى وأكباد حرى ، أوأكون كما قال القائل :

ءأقنع من نفسي بأن يقال : أميرالمؤمنين ، ولا اشاركهم في مكاره الدهر؟ أوأكون اسوة لهم في جشوبة العيش؟ فما خلقت ليشغلني أكل الطيبات كالبهيمةالمربوطة همها علفها ، أو المرسلة شغلها تقمهما ، تكترش من أعلافها وتلهوعما يرادبها ، أو اترك سدى ، أو اهمل عابثا ، أو أجر حبل الضلالة ، أو أعتسف (7) طريقالمتاهة ، وكأني بقائلكم يقول : إذا كان هذا قوت ابن أبي طالب فقد قعد به الضعفعن قتال الاقران ومنازلة الشجعان ، ألا وإن الشجرة البرية أصلب عودا ، والرواتع الخضرة (8) أرق جلودا ، والنابتات العذية (9) أقوى وقودا وأبطأ خمودا ، و ____________________

(1) في المصدر : نفوس قوم آخرين.

(2) أى اذللها.

(3) المزلق : موضع الزلة.

(4) في المصدر : او اليمامة.

(5) في المصدر : أو أبيت.

(6) البيت لحاتم بن عبدالله الطائى كما في شرح النهج 4 : 149.

(7) الاعتساف : السلوك في غير طريق واضح.

(8) في المصدر : والروائع الخضرة.

(9) في المصدر : والنباتات البدوية.