98 ( باب زهده وتقواه وورعه عليه السلام )

الله فرض على أئمة الحق (1) أن يقدروا أنفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقيرفقره. (2)

بيان : قوله : « كنت أحوج » « كنت » ههنا زائدة ، مثل قوله تعالى : « منكان في المهد صبيا (3) » ومطالع الحقوق : وجوهها الشرعية. قوله عليه السلام : « عليبه » أي أحضره ، والاصل : اعجل به علي ، فحذف فعل الامر ودل الباقي عليه.

والعدي تصغير عدو ، وقيل : إنما صغره من جهة حقارة فعله ذلك ، لكونه عنجهل منه ، وقيل : اريد به الاستعظام لعداوته لها ، وقيل : خرج مخرج التحنن والشفقة ، كقولهم : يا بني. قوله : « لقد استهام بك الخبيث » أي جعلك الشيطانهائما ضالا ، والباء زائدة ، وطعام جشب أي غليظ ، وتبيغ الدم بصاحبه إذا هاج.

20 ـ نهج : قيل له عليه السلام : كيف تجدك يا أميرالمؤمنين؟ فقال عليه السلام : كيفيكون حال من يفنى ببقائه ويسقم بصحته ويؤتى من مأمنه؟. (4)

بيان : الباء في قوله : « ببقائه » للسببية ، فإن البقاء مقرب للاجل موجبلضعف القوى ، وفي قوله : « بصحته » للملابسة ، ويمكن الحمل على السببية بتكلففإن الصحة غالبا موجبة لجرأة الانسان وعدم تحرزه عن الامور المضرة له. وقوله عليه السلام « يؤتى من مأمنه » أي يأتيه المصائب من الجهة التي لا يتوقع إتيانها منهاوفي حال أمنه وغفلته ، ويحتمل أن يكون المأمن مصدرا ، فإن أمنه وغفلته من أسبابتركه للحزم وظفر الاعداء عليه.

21 ـ نهج : قال عليه السلام : والله لدنياكم هذه أهون في عيني من عراق خنزيرفي يد مجذوم. (5)

22 ـ نبه : ابن محبوب يرفعه عن علي بن أبي رافع قال : كنت على بيت مالعلي بن أبي طالب عليه السلام وكاتبه ، وكان في بيته عقد لؤلؤ [ وهو ] كان أصابه يوم البصرة ____________________

(1) أئمة العدل : خ ل.

(2) نهج البلاغة ( عبده ط مصر ) 1 : 448 و 449.

(3) سورة مريم : 29.

(4) نهج البلاغة ( عبده ط مصر ) 2 : 169.