97 ( باب قضاياه صلوات الله عليه ، وما هدى قومه اليه مما أشكل عليهم من مصالحهم ، وقد أوردنا كثيرا من قضياه في باب علمه عليه السلام )

فأخذ الرجل بيد امرأته ويد الجارية فمضى بهما حتى أجلسهما بين يدي أميرالمؤمنينعليه السلام وأخبره بالقصة كلها ، وأقرت المرأة بذلك ، قال : وكان الحسنبين يدي أبيه له أميرالمؤمنين عليه السلام : اقض فيها ، فقال الحسن عليه السلام : نعم علىالمرأة الحد لقذفها الجارية ، وعليها القيمة لافتراعها إياها ، قال : فقال أميرالمؤمنينعليه السلام : صدقت ثم قال : أما لو كلف الجمل الطحن لفعل (1).

بيان : الافتراع : إزالة البكارة. وقوله عليه السلام : « أما لو كلف الجمل الطحنلفعل » تمثيل لاضطرار الجارية ، وأنها معذورة في ذلك ، أولان كل من له قوةعلى أمر إذا كلف ذلك يتأتى منه ، فالحسن عليه السلام لما كان قويا على أمر القضاء لوكلف لفعل.

71 ـ كا : يونس ، عن عبدالله بن سنان قال : قال أبوعبدالله عليه السلام : الحدفي الخمر إن شرب منها قليلا أو كثيرا ، قال : ثم قال : اتي عمر بقدامة بن مظعون وقدشرب الخمر وقامت عليه البينة ، فسأل عليا عليه السلام فأمره أن يجلده ثمانين ، فقالقدامة : يا أميرالمؤمنين ليس علي حد أنامن أهل هذه الآية : « ليس على الذين آمنواوعملوا الصالحات جناح فيما طعموا (2) » قال : فقال علي عليه السلام : لست من أهلهاإن طعام أهلها لهم حلال ، ليس يأكلون ولا يشربون إلا ما أحل الله (3) لهم ، ثمقال علي عليه السلام : إن الشارب إذا شرب لم يدر ما يأكل ولا ما يشرب ، فاجلدوهثمانين جلدة (4).

72 ـ كا : أبو علي الاشعري ، عن أحمد بن النضر (5) عن عمرو بن شمر ، عنجابر رفعه ، عن أبي مريم قال : أتي أميرالمؤمنين صلوات الله عليه بالنجاشي الشاعر ____________________

(1) فروع الكافى ( الجزء السابع من الطبعة الحديثة ) : 207.

(2) سورة المائدة : 93.

(3) في المصدر : إلا ما أحله الله لهم.

(4) فروع الكافى ( الجزء السابع من الطبعة الحديثة ) : 215 و 216.

(5) في المصدر : ابوعلى الاشعرى ، عن محمد بن سالم ، عن احمد بن النضر.