97 ( باب قضاياه صلوات الله عليه ، وما هدى قومه اليه مما أشكل عليهم من مصالحهم ، وقد أوردنا كثيرا من قضياه في باب علمه عليه السلام )

قد كلم الله جميع خلقه برهم وفاجرهم وردوا عليه الجواب ، فثقل ذلك على ابنالكواء ولم يعرفه ، فقال : كيف ذلك يا أميرالمؤمنين؟ قال : أوماتقرأ كتاب الله إذ يقوللنبيه فيكم : « وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهمألست بربكم قالوا بلى شهدنا (1) » فقد أسمعهم كلامه وردوا الجواب عليه كماتسمع في قوله تعالى : « قالوا بلى » وقال لهم : « إني أنا الله لا إله إلا أنا الرحمن الرحيم »فأقروا له بالطاعة والربوبية ، وبين الانبياء والرسل والاوصياء وأمر الخلقبطاعتهم ، فأقروا بذلك في الميثاق ، فقالت الملائكة عند إقرارهم بذلك « شهدنا » عليكميا بني آدم « أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا » الدين وهذا الامر والنهي« غافلين ».

وقضى أميرالمؤمنين عليه السلام في الخنثى وهي التي يكون لها ما للرجال وماللنساء إن بالت من الفرج فلها ميراث النساء ، وإن بالت من الذكر فله ميراثالذكر ، وإن بالت من كليهما عد أضلاعه ، فإن زادت واحدة على أضلع الرجلفهي امرأة ، وإن نقصت فهي رجل.

وقضى أيضا في الخنثى فقال : يال للخنثى ، الزق بطلنك بالحائط وبل : فإنأصاب بوله الحائط فهو ذكر ، وإن انتكص كما ينتكص (2) البعير فهو امرأة.

وقضى أميرالمؤمنين عليه السلام في رجل ادعت امرأته أنه عنين ، فأنكر الزوج ذلكفأمر النساء ، أن يحشو فرج الامرأة بالخلوق (3) ولم يعلم زوجها بذلك ، ثم قاللزوجها : ائتها فان تلطخ الذكر بالخلوق فليس بعنين.

وقال : جاء رجل إلى أميرالمؤمنين عليه السلام وقال : إن هذا مملوكي تزوج بغيرإذني ، فقال له أميرالمؤمنين عليه السلام : فرق بينهما أنت ، فالتفت الرجل إلى مملوكه ____________________

(1) سورة الاعراف : 172.

(2) انتكص : رجع على عقبية.

(3) الخلوق : ضرب من الطيب اعظم اجزائه الزعفران.