97 ( باب قضاياه صلوات الله عليه ، وما هدى قومه اليه مما أشكل عليهم من مصالحهم ، وقد أوردنا كثيرا من قضياه في باب علمه عليه السلام )

أشخصت أهل اليمن من يمنهم سارت الحبشة إلى ذراريهم ، وإن أشخصت من هذينالحرمين انتقضت عليك العرب من أطرافها وأكنافها ، حتى تكون ^[1] ما تدع وراءظهرك من عيالات العرب أهم إليك مما بين يديك ، فأما ذكرك كثرة العجم ورهبتكمن جموعهم فإنا لم نكن نقاتل على عهد رسول صلى الله عليه وآله بالكثرة ، وإنما كنانقاتل بالبصيرة ^[2] ، وأما ما بلغك من اجتماعهم على المسير إلى المسلمين فإن اللهلمسيرهم أكره منك لذلك ، وهو أولى بتغيير ما يكره ، وإن الاعاجم إذانظرواإليك قالوا : هذا رجل العرب ، فإن قطعتموه قطعتم العرب ^[3] ، وكان أشد لكلبهموكنت قد ألبتهم على نفسك ، وأمدهم من لم يكن يمدهم ، ولكني أرى أن تقر هؤلاءفي أمصارهم وتكتب إلى أهل البصرة فليتفرقوا على ثلاث فرق ، فلتقم فرقة ^[4] علىذراريهم حرسا لهم ، ولتقم فرقة على أهل عهدهم لئلا ينتقضوا ، ولتسر فرقة منهم إلىإخوانهم مددا لهم : فقال : أجل هذا الرأي ، وقد كنت احب أن اتابع عليه ، وجعل يكرر قول أميرالمؤمنين عليه السلام وينسقه إعجابا به واختيارا له.

قال الشيخ المفيد رضي الله عنه : فانظروا أيدكم الله إلى هذا الموقف الذيينبئ بفضل الرأي ، إذ تنازعه اولو الالباب والعلم ، وتأملوا في التوفيق الذي قرنالله به أميرالمؤمنين في الاحوال كلها ، وفزع القوم إليه في المعضل من الامور ، وأضيفوا إلى ذلك ^[5] ما أثبتناه عنه من القضاء في الدين الذي أعجز متقدمي القومحتى اضطروا في علمه إليه ، تجدوه من باب المعجز الذي قدمناه ، والله وليالتوفيق ^[6].