97 ( باب قضاياه صلوات الله عليه ، وما هدى قومه اليه مما أشكل عليهم من مصالحهم ، وقد أوردنا كثيرا من قضياه في باب علمه عليه السلام )

أقول : ذهب إلى مادل عليه الخبر ابن إدريس وجماعة من أصحابنا ، وذهب الاكثر إلى وجوب الدية في بيت المال ، وقالوا : إنما حكم عليه السلام بذلكلانه (1) لم يكن له الحكم والاحضار وكان جائرا ، ولو كان حاكم العدل لكانخطاؤه على بيت المال ، وقال في المناقب بعد نقل الخبر : وقد أشار الغزالي إلى ذلكفي الاحياء عند قوله : ووجوب الغرم على الامام إذا كان ، كما نقل (2) من إجهاضالمرأة جنينها خوفا من عمر.

26 ـ قب ، شا : روي أمرأتين تنازعتا على عهد عمر في طفل ادعته كلواحدة منهما ولدا لها بغير بينة ، ولم ينازعهما فيه غيرهما ، فالتبس الحكم في ذلكعلى عمر ، وفزع فيه إلى أميرالمؤمنين عليه السلام ، فاستدعى المرأتين ووعظهما وخوفهمافأقامتا على التنازع والاختلاف ، فقال عليه السلام عند تماديهما في النزاع : ائتوني بمنشارفقالت المرأتان : وما تصنع؟ فقال : أقده نصفين لكل واحدة منكما نصفه ، فسكتإحداهما ، وقالت الاخرى : الله الله يا أبا الحسن ، إن كان لابد من ذلك فقد سمحتبه لها ، فقال : الله أكبر هذا ابنك دونها ، ولو كان ابنها لرقت عليه وأشفقت ،فاعترفت المرأة الاخرى أن الحق مع صاحبتها ووالوالدلها دونها ، فسري عن عمرودعا لامير المؤمنين عليه السلام بما فرج عنه في القضاء (3)قب : وهذا حكم سليمان في صغره (4).

27 ـ شا : وروي عن يونس بن الحسن أن عمر اتي بامرأة قد ولدت لستةأشهر ، فهم برجمها ، فقال له أميرالمؤمنين عليه السلام : إن خاصمتك بكتاب الله خصمتكإن الله تعالى يقول : « وحمله وفصاله ثلاثون شهرا (5) » ويقول جل قائلا : ____________________

(1) أى لان عمر.

(2) في المناقب و ( م ) : ووجوب الغرم على الامام إذا ، كما نقل.

(3) المناقب 1 : 497 و 498. الارشاد : 98.

(4) المناقب 1 : 498.

(5) سورة الاحقاف : 15.