97 ( باب قضاياه صلوات الله عليه ، وما هدى قومه اليه مما أشكل عليهم من مصالحهم ، وقد أوردنا كثيرا من قضياه في باب علمه عليه السلام )

أميرالمؤمنين عليه السلام : هب أن لك سبيلا عليها أي سبيل لك على ما في بطنها؟ واللهتعالى يقول : « ألا تزر وازرة وزر اخرى (1) » فقال عمر : لاعشت لمعضلة لا يكونلها أبوالحسن ، ثم قال : فما أصنع بها؟ قال : احتط عليها حتى تلد ، فإذا ولدتووجدت لولدها من يكفله فأقم عليها الحد ، فسري ذلك (2) عن عمر وعول فيالحكم به على أميرالمؤمنين عليه السلام (3).

وروي أنه كان (4) استدعى امرأة كان يتحدث عندها الرجال ، فلما جاءهارسله فزعت وارتاعت وخرجت معهم ، فأمصلت ووقع إلى الارض ولدها يستهل ،ثم مات ، فبلغ عمر ذلك ، فجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسألهم عن الحكم فيذلك ، فقالوا بأجمعهم : نراك مؤدبا ولم ترد إلا خيرا ولا شئ عليك في ذلك ، وأميرالمؤمنين عليه السلام جالس لا يتكلم (5) ، فقال له عمر : ما عندك في هذا يا أبا الحسن؟فقال : لقد سمعت ما قالوا ، قال : فما عندك أنت؟ قال : قد قال القوم ما سمعت ،قال : أقسمت عليك لتقولن ما عندك ، قال : إن كان القوم قاربوك فقد غشوك (6) ، وإن كانوا ارتاؤوا فقد قصروا ، الدية على عاقلتك ، لان قتل الصبي خطأ تعلقبك ، فقال : أنت والله نصحتني من بينهم ، والله لا تبرح حتى تجرى الدية على بنيعدي ، ففعل ذلك أميرالمؤمنين عليه السلام (7).

بيان : « أملصت » : ألقت ولدها ميتا و « قاربه » : ناغاه وداراه بكلام حسن قوله :« وإن كانوا ارتاؤوا » أي قالوا ذلك برأيهم وظنوا أنه حق فقد قصروا في تحصيلالرأي وبيان الحكم.

(1) سورة النجم : 38.

(2) في المصدر : بذلك.

(3) مناقب آل ابى طالب 1 : 494. الارشاد للمفيد : 97 و 98.

(4) ليست كلمة ( كان ) في المصدرين.

(5) في الارشاد : لا يتكلم في ذلك.

(6) غشه : أظهر له خلاف ما أضمره وزين له غير المصلحة.

(7) مناقب آل أبى طالب 1 : 497. الارشاد : 98.