97 ( باب قضاياه صلوات الله عليه ، وما هدى قومه اليه مما أشكل عليهم من مصالحهم ، وقد أوردنا كثيرا من قضياه في باب علمه عليه السلام )

عن الرأي في هذا المكان ، أما علم أن الكلالة هم الاخوة والاخوات من قبل الابوالام ومن قبل الاب على الانفراد (1) ومن قبل الام أيضا على حدتها؟ قال اللهعزوجل : « يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولدوله اختفلها نصف ما ترك (2) » وقال عز قائلا : « وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأةوله أخ أو اخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء فيالثلث (3) ».

وجاءت الرواية أن بعض أحبار اليهود جاء إلى أبي بكر فقال له : أنت خليفةنبي هذه الامة؟ فقال له : نعم ، فقال : إنا نجد في التورأة أن خلفاء الانبياء أعلمأممهم ، فأخبرني عن الله سبحانه أين هو في السماء أم في الارض؟ فقال أبوبكر : هو فيالسماء على العرش ، فقال اليهودي : فأرى الارض خالية منه وأراه على هذا القولفي مكان دون مكان؟! فقال له أبوبكر : هذا كلام الزنادقة ، اعزب عني (4) وإلاقتلتك ، فولى الحبر متعجبا يستهزئ بالاسلام ، فاستقبله أميرالمؤمنين عليه السلام فقال[ له ] : يا يهودي قد عرفت ما سألت عنه وما اجبت به ، وإنا نقول : إن الله عزوجل أين الاين فلا أين له ، وجل أن يحويه مكان ، وهو في كل مكان بغير مماسةولا مجاورة ، يحيط علما بما فيها ، ولا يخلو شئ منها من تدبيره ، وإني مخبرك بما (5)في كتاب من كتبكم يصدق ما ذكرته لك ، فإن عرفته أتؤمن به؟ قال : (6) نعمقال : ألستم تجدون في بعض كتبكم أن موسى بن عمران عليه السلام كان ذات يوم جالساإذ جاءه ملك من المشرق فقال له موسى : من أين أقبلت؟ قال : من عند الله عزوجل ____________________

(1) في المصدر : على انفراده.

(2) سورة النساء : 176.

(3) سورة النساء : 12.

(4) يمكن أن يكون بالمعجمة فالمهملة أو بالعكس ، ومعناه : تنح عنى

(5) في المصدر : بما جاء اه.

(6) في المصدر : فقال اليهودى.