97 ( باب قضاياه صلوات الله عليه ، وما هدى قومه اليه مما أشكل عليهم من مصالحهم ، وقد أوردنا كثيرا من قضياه في باب علمه عليه السلام )

معرفتهما بما تضمنته الشريعة من الاحكام ، فحملت الجارية ووضعت غلاما ، فاختصماإليه ، (1) فقرع على الغلام باسمهما فخرجت القرعة لاحدهما ، فألحق الغلام بهوألزمه نصف قيمة الولد أن لو كان (2) عبدا لشريكه ، وقال : لو علمت أنكماأقدمتما على ما فعلتما (3) بعد الحجة عليكما بحظره ، لبالغت في عقوبتكما ، وبلغرسول الله صلى الله عليه وآله هذه القضية فأمضاها ، وأقر الحكم بها في الاسلام ، وقال : الحمد للهالذي جعل فينا أهل البيت من يقضي على سنن داود عليه السلام وسبيله في القضاء ، يعنيبه القضاء بالالهام الذي في معنى الوحي (4) ونزول النص به أن لو نزل علىالتصريح.

ثم رفع إليه (5) وهو باليمن خبر زبية (6) حفرت للاسد فوقع فيها ، فغداالناس ينظرون إليه ، فوقف على شفير الزبية رجل فزلت قدمه ، فتعلق بآخر وتعلق الآخر بثالث وتعلق الثالث بالرابع ، فوقعوا في الزبية ، فدقهم الاسد وهلكواجميعا فقضى عليه السلام بأن الاول فريسة الاسد وعليه ثلث الدية للثاني ، وعلى الثانيثلثا الدية للثالث ، وعلى الثالث الدية الكاملة للرابع ، فانتهى الخبر (7) إلى رسول اللهصلى الله عليه وآله فقال : لقد قضى أبوالحسن فيهم بقضاء الله عزوجل فوق عرشه.

ثم رفع إليه خبر جارية حملت جارية على عاتقها عبثا ولعبا ، فجاءت جاريةاخرى فقرصت الحاملة ، فقمصت لقرصتها ، (8) فوقعت الراكبة فاندقت عنقها و ____________________

(1) في المصدر : فاختصما فيه.

(2) في المصدر : وألزمه نصف قيمته لو كان اه.

(3) في المصدر و ( م ) : على ما فعلتماه.

(4) في المصدر : الذى هو في معنى الوحى.

(5) في المصدر : ومما رفع إليه.

(6) الزبية : الحفرة لصيد السباع.

(7) في المصدر : فانتهى الخبر بذلك.

(8) قرص لحمه : اخذه ولوى عليه باصبعه فآلمه. قمص العير : وثب ونفر. قمص منه :نفر وأعرض.