97 ( باب قضاياه صلوات الله عليه ، وما هدى قومه اليه مما أشكل عليهم من مصالحهم ، وقد أوردنا كثيرا من قضياه في باب علمه عليه السلام )

آبل أهل زمانه ، ثم إنه تزوج وبنى بامرأته ، فأورد الابل أخوه سعد ولم يحسنالقيام عليها والرفق بها ، فقال مالك :

ويروى « يا سعد لا تروى بها ذاك الابل » فقال سعد مجيبا له :

قالوا : يضرب لمن أدرك المراد بلا تعب ، والصواب أن يقال يضرب لمن قصرفي طلب الامر ، انتهى كلامه. (3)

يقال : فلان آبل الناس أي أعلمهم برعي الابل. والمزعفر : المصبوغ بالزعفرانوالاسد والخناطيل : قطعان البقر (4). والجوس : الطلب ، أي تصير يوم ورودهاعلى الماء كالاسد أو كجماعة البقر تطلب الخضر في المراعي لقوتها ، وقيل إنسعدا أورد الابل الماء للسقي من دون احتياط منه في إيرادها الماء حتى تزاحمت ، ونزع منها ما علق عليها الذي يقال له الشمال ، فقوله : « سعد مشتمل » إشارة إلى هذاكما أومأنا إليه سابقا.

قوله : « إن أهون السقي التشريع » قال الجزري : أشرع ناقته : أدخلها فيشريعة الماء ، ومنه حديث علي عليه السلام « إن أهون السقي التشريع » هو إيراد أصحابالابل إبلهم شريعة لا يحتاج معها إلى الاستقاء من البئر ، وقيل : معناه إن سقيالابل هو أن تورد شريعة الماء أولا ثم يستقى لها ، يقول : فإذا اقتصر على أن ____________________

(1) في المصدر : ما هكذا يا سعد تورد الابل.

(2) في المصدر : يظل.

(3) مجمع الامثال 2 : 236 و 237.

(4) لا يخلو من سهو ، والصحيح : الخناطيل قطعان البقر والاسد. وقال في لسان العربفي ( خنطل ) بعد ما أورد الشعر : قال ابن برى عنى بالمزعفر أخاه مالكا وكان قد أعرس بالنوارفقالت لمالك : ألا تسمع ما يقول أخوك؟ قال : بلى ، قالت : فأجبه ، قال : وما أقول؟ قالت :قل : اوردها سعد ، البيت.