97 ( باب قضاياه صلوات الله عليه ، وما هدى قومه اليه مما أشكل عليهم من مصالحهم ، وقد أوردنا كثيرا من قضياه في باب علمه عليه السلام )

الحكم أن تدفع إليه فيقتص منك مثل ما صنعت به ثم تقتله بدم ابنك ، قال : هووالله الموت ، ولا بد منه؟ قال : لابد أن يأخذ بحقه ، قال : فإني قد صفحت عندم ابني ويصفح لي عن القصاص ، فكتب بينهما كتابا بالبراءة ، فرفع عمر يده إلىالسماء وقال : الحمد لله أنتم أهل بيت الرحمة يا أبا الحسن ، ثم قال : لو لا عليلهلك عمر ^[1].

بيان : هذا هو المشهور ، وفيه قول آخر وسيأتي الكلام فيه.

13 ـ قب : قيس بن الربيع ، عن جابر الجعفي ، عن تميم بن خرام ^[2] الاسديأنه رفع إلى عمر منازعة جاريتين تنازعتا في ابن وبنت ، فقال : أين أبوالحسن مفرجالكرب؟ فدعي له به ، فقص عليه القصة ، فدعا بقارورتين فوزنهما ، ثم أمر كلواحدة فحلبت في قارورة ووزن القارورتين ، فرجحت إحداهما على الاخرى ،فقال : الابن للتي لبنها أرجح والبنت للتي لبنها أخف ، فقال عمر : من أين قلتذلك يا أبا الحسن؟ فقال : لان الله جعل للذكر مثل خط الانثيين. وقد جعلتالاطباء ذلك أساسا في الاستدلال على الذكر والانثى.

تهذيب الاحكام زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : جمع عمر بن الخطاب أصحابالنبي صلى الله عليه وآله فقال : ما تقولون في الرجل يأتي أهله فيخالطها فلا ينزل؟ فقالت الانصار :الماء من الماء ^[3] ، وقال المهاجرون : إذا التقى الختانان فقد وجب عليه الغسل ،فقال عمر : ما تقول يا أبا الحسن؟ فقال عليه السلام : أتو جبون عليه الرجم والحد ولاتوجبون عليه صاعا من ماء؟ إذا التقى الختانان وجب عليه الغسل.

أبوالمحاسن الروياني في الاحكام أنه ولد في زمانه مولدان ملتصقان ، أحدهماحي والآخر ميت ، فقال عمر : يفصل بينهما بحديد ، فأمر أميرالمؤمنين عليه السلام أنيدفن الميت ويرضع الحي ، ففعل ذلك فتميز الحي من الميت بعد أيام.