97 ( باب قضاياه صلوات الله عليه ، وما هدى قومه اليه مما أشكل عليهم من مصالحهم ، وقد أوردنا كثيرا من قضياه في باب علمه عليه السلام )

من عدي! (1)

بيان : يحتمل أن يكون الامتناع لوجه آخر ، وإنما الزم عمر بذلك لقولهبالعصبة ، أو لئلا يأخذ عمر منه بقية المال لقوله بالعصبة ، ولا يضر كونه أخا الميتلامه ، لانهم يورثون الاخوة وإن كانوا للام مع الام ، قال ابن حزم من علماءالعامة في كتاب المحلى بعد نفي العول جوابا عما الزم عليه من التناقض فيما إذاخلف الميت زوجا واما واختين لام قال : فللزوج النصف بالقرآن ، وللام الثلثبالقرآن ، فلم يبق إلا السدس ، فليس للاخوة للام غيره ، انتهى ، ويحتمل أنيكون لها ولد آخر ، وإنما احتاطت لئلا يتوهم وجود الاخوين ، فيحجبانها عنالثلث إلى السدس ، وهذا أيضا مبني على عدم اشتراط وجود الاب في الحجب ولاانفصالهما ولا كونهما لاب ، وكل ذلك موافق للمشهور بينهم ، وكل ذلك جارفيما سيأتي من خبر ابن عباس.

8 ـ قب : الاصبغ بن نباتة أن عمر حكم على خمسة نفر في زنا بالرجمفخطأه أميرالمؤمنين عليه السلام في ذلك ، وقدم واحدا فضرب عنقه ، وقدم الثاني فرجمهوقدم الثالث فضربه الحد ، وقدم الرابع فضربه نصف الحد خمسين جلدة ، وقدمالخامس فعزره ، فقال عمر : كيف ذلك؟ فقال عليه السلام : أما الاول فكان ذميا زنىبمسلمة فخرج عن ذمته ، وأما الثاني فرجل محصن زنى فرجمناه ، وأما الثالث فغيرمحصن فضربناه الحد ، وأما الرابع فعبد زنى فضربناه نصف الحد ، وأما الخامسفمغلوب على عقله مجنون فعزرناه ، فقال عمر : لا عشت في امة لست فيها ياأبا الحسن. (2)

كا : علي بن إبراهيم مرفوعا مثله. (3)

9 ـ قب : المنهال ، عن عبدالرحمن بن عائد الازدي قال : اتي عمر بن الخطاببسارق فقطعه ، ثم اتي به الثانية فقطعه ، ثم اتي به الثالثة فأراد قطعه! فقال علي ____________________

(1 و 2) مناقب آل ابى طالب 1 : 493

(3) فروع الكافى ( المجلد السابع من الطبعة الحديثة ) : 265.