93 ( باب علمه عليه السلام وأن النبى صلى الله عليه وآله علمه ألف باب وأنه كان محدثا )

فيها المرأة ليلة شيباء ، وتسمي الليلة التي لا يقدر الزوج فيها على افتضاضها ليلةحرة ، فيقال : باتت فلانة بليلة حرة إذا لم يغلبها الزوج ، وباتت بليلة شيباء إذاغلبها فافتضها ، يضربان للغالب والمغلوب (1). وقال في موضع آخر : في المثل :لا تنسى المرأة أبا عذرها وقاتل بكرها أي أول ولدها ، يضرب في المحافظة على الحقوقانتهى. (2)

وقال الجوهري : يقال : فلان أبوعذرها إذا كان هو الذي افترعها وافتضها (3)فأشار معاوية إلى كونه من قتلة عثمان إشارة بعيدة ، حيث ذكر الشيباء وعدم نسيانهاالمأخوذ في المثل المعروف ، وما يشير إليه الكلام إشارة قريبة هو عدم نسيان منأزال بكارتها ، ولما كان في المثل المعروف يذكر قاتل بكرها مع أبي عذرها أشاربذلك إليه إشارة بعيدة ، فأما كلامه عليه السلام فقوله : « أخبره » على صيغة الماضي أيأخبر معاوية أبا أيوب في هذا الكلام بأنه من قتلة عثمان ، وأن من قتل عثمان عندمعاوية بمنزلة الشيباء أي يزعم معاوية أن من قتل عثمان ينبغي أن لاينسى قتله أبدا وينتظر الانتقام كما لاتنسى الشيباء قاتل بكرها ، وفي بعض النسخ « غيره » مكان « عنده »وهو أظهر ، ويحتمل أن يكون في كلامه عليه السلام تقدير مضاف ، أي من قتل عثمان عندمعاوية بمنزلة قاتل بكر الشيباء ، فيكون معاوية شبه نفسه بالشيباء وبين أنهلا ينسى قتل عثمان أبدا كما لا تنسى الشيباء قاتل بكرها ، فتدبر فإننه من غوامضالاخبار.

82 ـ خص : سعد ، (4) عن ابن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسنابن راشد قال : سمعت أبا إبراهيم عليه السلام يقول : إن الله عزوجل أوحى إلى محمد صلى الله عليه وآله أنه قد فنيت أيامك ، وذهبت دنياك ، واحتجت إلى لقاء ربك ، فرفع النبي صلى الله عليه وآله ____________________

(1) مجمع الامثال 1 : 107.

(2) لم نظفر بموضعه.

(3) الصحاح : 738.

(4) في المصدر : أحمد بن محمد عن ابن عيسى.