93 ( باب علمه عليه السلام وأن النبى صلى الله عليه وآله علمه ألف باب وأنه كان محدثا )

الخرز (1) يجمعه ويضمه ، فإن انقطع النظام تفرق (2) وذهب ثم لم يجتمع بحذافيرهأبدا ، والعرب اليوم وإن كانوا قليلا فهم كثيرون بالاسلام عزيزون بالاجتماعفكن قطبا واستدر الرحى بالعرب ، وأصلهم دونك نار الحرب ، فإنك إن شخصتمن هذه الارض انتقضت عليك العرب من أطرافها وأقطارها ، حتى يكون ما تدعوراءك من العورات أهم إليك مما بين يديك ، إن الاعاجم إن ينظروا إليك غدايقولوا : هذا أصل العرب فإذا اقتطتموه (3) استرحتم ، فيكون ذلك أشد لكلبهم (4)عليك وطمعهم فيك ، فأما ما ذكرت من مسير القوم إلى قتال المسلمين فإن الله سبحانههو أكره لمسيرهم منك ، وهو أقدر على تغيير ما يكره ، وأما ما ذكرت من عددهمفإنا لم نكن نقاتل فيما مضى بالكثرة وإنما كنا نقاتل بالنصر والمعونة. (5)80 نبه : (6) روي عن ابن عباس أنه حضر مجلس (7) عمر بن الخطاب يوماوعنده كعب الحبر إذ قال (8) : يا كعب أحافظ أنت للتوراة؟ قال كعب : إني لاحفظمنها كثيرا ، فقال رجلا من جنبة المجلس : يا أميرالمؤمنين سله أين كان الله جلثناؤه قبل أن يخلق عرشه؟ ومم خلق الماء الذي جعل عليه عرشه؟ فقال عمر : ياكعب هل عندك من هذا علم؟ فقال كعب : نعم يا أميرالمؤمنين ، نجد في الاصلالحكيم أن الله تبارك وتعالى كان قديما قبل خلق العرش ، وكان على صخرة بيتالمقدس في الهواء ، فلما أراد أن يخلق عرشه تفل تفلة كانت منها البحار الغامرة و ____________________

(1) النظام : الخيط الذى ينظم فيه اللؤلؤ ونحوه. والخرز بفتح الاول والثانى : ما ينظمفي السك من الجذع والودع.

(2) في المصدر : فاذا انقطع النظام تفرق الخرز وذهب.

(3) في المصدر : قطعتموه.

(4) كلب على الامر : حرص عليه. (5) نهج البلاغة ( عبده ط مصر ) 1 : 283.

(6) في ( ك ) : ( قب ) وهو سهو.

(7) في المصدر : في مجلس.

(8) في المصدر : وعنده كعب الاحبار اذ قال عمر اه.