93 ( باب علمه عليه السلام وأن النبى صلى الله عليه وآله علمه ألف باب وأنه كان محدثا )

ضرورة الدين إلى أمثال هذه العبارات ، وهل هو إلا كمن يتعلق بنسج العنكبوتللعروج إلى أسباب السماوات؟! أولا يعلمون أن ما يخالف ضرورة الدين ولو وردبأسانيد جمة لكان مؤولا أو مطروحا؟ مع أن أمثال ذلك لا ينفعهم فيماهم بصدده منتخريب قواعد الدين ، هدانا الله وإياهم إلى سلوك مسالك المتقين ، ونجانا وجميعالمؤمنين من فتن المضلين.

وقال الفيروزآبادي : قبع الرجل في قميصه : دخل وتخلف عن أصحابه ^[1].

والكسر بالكسر أسفل شقة البيت التي تلي الارض من حيث يكسر جانباه عن يمنكويسارك. والالتياف. الالتفاف والاسترخاء. والازرة : هيئة الائتزار ، فالمعنى : منلا يجودشد الازار بحيث يعجب به الناس ، أو كناية عن دقة الوسط وعدم ضخامتهوفي نسخ الكافي بالدال المهملة ^[2] والادرة نفخة في الخصية فهو كناية عن عظمها واسترسالها أو عن الاخير فقط.

55 ـ قب : تفسير يوسف القطان ، عن وكيع ، عن الثوري ، عن السديقال : كنت عند عمر بن الخطاب إذ أقبل كعب بن الاشرف ومالك بن الصيفي وحيي بن أخطب فقالوا : إن في كتابكم « وجنة عرضها السماوات والارض ^[3] » إذاكان سعة جنة واحدة كسبع سماوات وسبع أرضين فالجنان كلها يوم القيامة أينيكون؟ فقال عمر : لا أعلم ، فبينماهم في ذلك إذ دخل علي عليه السلام فقال : في أي شئأنتم؟ فالتفت اليهودي وذكر المسألة ، فقال عليه السلام لهم : خبروني من النهار ^[4] إذاأقبل الليل أين يكون ، والليل إذا أقبل النهار أين يكون؟ فقال له : في علم اللهيكون ، قال علي عليه السلام : كذلك الجنان تكون في علم الله ، فجاء علي عليه السلام إلىالنبي صلى الله عليه وآله وأخبره بذلك فنزل : « فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ^[5] ».

^[3] سورة آل عمران : 133.

^[4] في المصدر : أن النهار.

^[5] مناقب آل أبى طالب 1 : 486. والاية في سورة النحل : 43. والانبياء : 7.