93 ( باب علمه عليه السلام وأن النبى صلى الله عليه وآله علمه ألف باب وأنه كان محدثا )

قيد حتى يعرف وزنه ، فأبى فارتفعا إلى عمر فقال لهما : اعتزلا نساءكما ، وبعثإلى علي عليه السلام وسأله عن ذلك ، فدعا بإجانة (1) فأمر الغلام أن يجعل رجله فيهاثم أمر أن يصب الماء حتى غمر القيد والرجل ثم علم في الاجانة علامة وأمرهأن يرفع قيده عن ساقه (2) ، فنزل الماء عن العلامة ، فدعا بالحديد فوضعه في الاجانةحتى تراجع الماء إلى موضعه ، ثم أمر أن يوزن الماء (3) ، فوزن فكان وزنه بمثلوزن القيد ، واخرج القيد فوزن فكان مثل ذلك ، فعجب عمر.

التهذيب : قال رجل لاميرالمؤمنين عليه السلام : إني حلفت أن أزن الفيل. فقال :لم تحلفون بما لا تطيقون؟ فقال : قد ابتليت ، فأمر عليه السلام بقرقور (4) فيه قصبفاخرج منه قصب كثير ، ثم علم صبغ الماء بقدر ما عرف صيغ الماء قبل أن يخرجالقصب ، ثم صير الفيل فيه حتى رجع إلى مقداره الذي كان انتهى إليه صبغ الماءأولا ، ثم أمر بوزن القصب الذي اخرج ، فلما وزن قال : هذا وزن الفيل. (5)ويقال : وضع كلكا وعمل الجداف (6) وأجرى على الفرات أيام صفين.

ومنهم المنجمون وهو أكيسهم ، سعيد بن جبير أنه استقبل أميرالمؤمنين عليه السلام ____________________

(1) الاجانة : اناء تغسل فيه الثياب.

(2) في المصدر : من رجله.

(3) كذا في النسخ ، ولكن الصحيح كما في المصدر : ثم أمر أن يوزن الحديد.

(4) القرقور بالضم : السفينة الطويلة.

(5) الظاهر وقع الاشتباه من الراوى في نقل الرواية ، اذ لابد أن يكون وضع الفيل فيالسفينة متقدما على وضع القصب أو نحوه ، كما روى في الفقيه في باب الحيل في الاحكام ص 319عن نضر بن سويد رفعه أن رجلا حلف أن يزن فيلا ، فقال النبى صلى الله عليه وآله : يدخل الفيلسفينة ثم ينظر إلى موضع يبلغ الماء من السفينة فيعلم عليه ، ثم يخرج الفيل ويلقى في السفينةحديدا أو صفرا أو ماشاء ، فاذا بلغ الموضع الذى علم عليه أخرجه ووزنه.

(6) الكلك بالفتحتين : مركب يركب في أنهر العراق. والمجداف : خشبة طويلة مبسوطةأحد الطرفين تسير بها القوارب.