93 ( باب علمه عليه السلام وأن النبى صلى الله عليه وآله علمه ألف باب وأنه كان محدثا )

والاقاليم والوسيلة والطالوتية والقصبية والنخيلية والسلمانية والطناطقة والدامغةوالفاضحة ، بل إلى نهج البلاغة عن الشريف الرضي ، وكتاب خطب أميرالمؤمنينعن إسماعيل بن مهران السكوني عن زيد بن وهب أيضا (1) ، قال الرضي : كانأميرالمؤمنين عليه السلام شرح الفصاحة وموردها ، ومنشأ البلاغة ومولدها ، ومنه ظهرمكنونها ، وعنه اخذت قوانينها.

الجاحظ في كتاب الغرة : كتب علي إلى معاوية : غرك عزك ، فصار قصارذلك ذلك ، فاخش فاحش فعلك فعلك تهدا بهذا.

وقال عليه السلام : من آمن أمن.

وروى الكلبي عن أبي صالح وأبوجعفر بن بابويه بإسناده عن الضا عنآبائه عليهم السلام أنه اجتمعت الصحابة فتذاكروا أن الالف أكثر دخولا في الكلامفارتجل عليه السلام الخطبة المونقة التي أولها « حمدت من عظمت منته ، وسبغت نعمتهوسبقت رحمته ، وتمت كلمته ، ونفذت مشيته ، بلغت قضية » إلى آخرها ، ثمارتجل [ إلى ] خطبة اخرى من غير النقط التي أولها « الحمد لله أهل الحمد ومأواهوله أوكد الحمد وأحلاه ، وأسرع الحمد وأسراه ، وأطهر الحمد وأسماه ، وأكرمالحمد وأولاه » إلى آخرها ، وقد أوردتهما في المخزون المكنون. ومن كلامه« تخففوا تلحقوا ، فإنما ينتظر بأولكم آخركم » وقوله : « ومن يقبض يده عنعشيرته فإنما يقبض عنهم بيد واجدة ويقبض منهم عنه أيد كثيرة ، ومن تلن حاشيتهيستدم من قومه المودة » وقوله : « من جهل شيئا عاداه » مثله « بل كذبوا بمالم يحيطوا بعلمه (2) » وقوله : « المرء مخبوء تحت لسانه فإذا تكلم ظهر » مثله « ولتعرفنهم في لحن القول (3) » وقوله : « قيمة كل امرئ ما يحسن » مثله « إن الله ____________________

(1) في المصدر : بعد ذلك : ومنهم الفصحاء والبلغاء وهو أوفرهم حظا اه.

(2) سورة يونس : 39.

(3) سورة محمد صلى الله عليه وآله : 30.