93 ( باب علمه عليه السلام وأن النبى صلى الله عليه وآله علمه ألف باب وأنه كان محدثا )

وأرسل إليه أهل البصرة كليبا الجرمي بعد يوم الجمل ليزيل الشبهة عنهمفي أمره ، فذكر له علم أنه على الحق ، ثم قال له : بايع ، فقال : إني رسولالقوم فلا احدث حدثا حتى أرجع إليهم ، فقال : أرأيت لو أن الذين ورءاك بعثوكرائدا (1) تبتغي لهم مساقط الغيث فرجعت إليهم فأخبرتهم عن الكلاء والماء (2) قال :فامدد إذا يدك قال كليب : فو الله ما استطعت أن أمتنع عند قيام الحجة علي فبايعته.

وقوله عليه السلام : أول معرفة الله توحيده ، وأصل توحيده نفي الصفات عنه إلىآخر الخبر ، وما أطنب المتكلمون في الاصول إنما هو زيادة لتلك الجمل وشرحلتلك الاصول ، فالامامية يرجعون إلى الصادق عليه السلام وهو إلى آبائه ، والمعتزلةوالزيدية يرويه لهم القاضي عبدالجبار بن أحمد ، عن أبي عبدالله الحسين البصريوأبي إسحاق (3) عباس ، عن أبي هاشم الجبائي ، عن أبيه أبي علي ، عن أبي يعقوبالشحام ، عن أبي الهذيل العلاف ، عن أبي عثمان الطويل ، عن واصل بن عطاء ، عنأبي هاشم عبدالله بن محمد بن علي ، عن أبيه محمد بن الحنفية ، عنه عليه السلام.

الوراق القمي :

ومنهم النحاة ، وهو واضع النحو ، لانهم يروونه عن الخليل بن أحمد بنعيسى بن عمرو الثقفي ، عن عبدالله بن إسحاق الحضرمي ، عن أبي عمرو بن العلاءعن ميمون الاقرن ، عن عنبسة الفيل ، عن أبي الاسود الدئلي عنه عليه السلام والسبب فيذلك أن قريشا كانوا يزوجون بالانباط ، فوقع فيما بينهم أولاد ففسد لسانهم ، حتىأن بنتا لخويلد الاسدي كانت متزوجة في الانباط (5) ، فقالت : « إن أبوي مات ____________________

(1) الرائد : الرسول الذى يرسله القوم لينظر لهم مكانا ينزلون فيه.

(2) ههنا سقط وهو على ما في النهج : فخالفوا إلى المعاطش والمجادب ما كنت صانعا؟قال : كنت تاركهم ومخالفهم إلى الكلا والماء فقال عليه السلام فامدد اه.

(3) في المصدر : أبواسحاق ظ.

(4) وجم : سكت وعجز عن التكلم من شدة الغيظ أو الخوف.

(5) في المصدر : بالانباط.