93 ( باب علمه عليه السلام وأن النبى صلى الله عليه وآله علمه ألف باب وأنه كان محدثا )

وكان يدعي في العلم دعوى ما سمع قط من أحد ، روى حبيش (1) الكنانيأنه سمع عليا عليه السلام يقول : والله لقد علمت بتبليغ الرسالات وتصديق العدات وتمامالكلمات. وقوله : إن بين جنبي لعلما جما لو أصبت له حملة. وقوله : لو كشفالغطاء ما ازددت يقينا.

وروى ابن أبي البختري من ستة طرق وابن المفضل من عشر طرق وإبراهيمالثقفي من أربعة عشر طريقا منهم عدي بن حاتم والاصبغ بن نباتة وعلقمة بن قيسويحيى بن ام الطويل وزر بن حبيش وعباية بن ربعي وعباية بن رفاعة وأبوالطفيل أنأميرالمؤمنين عليه السلام قال بحضرة المهاجرين والانصار وأشار إلى صدره : كيف ملا علمالووجدت له طالبا ، سلوني قبل أن تفقدوني ، هذا سفط العلم (2) هذا لعاب رسول الله صلى الله عليه وآله هذا ما زقني رسول الله صلى الله عليه وآله زقا ، فاسألوني فإن عندي علم الاولين والآخرين ، أماوالله لو ثنيت لي الوسادة ثم اجلست عليها لحكمت بين أهل التوراة بتوارتهم ، وبين أهلالانجيل بإنجيلهم ، وبين أهل الزبور بزبورهم ، وبين أهل الفرقان بفرقانهم ، حتىينادي كل كتاب بأن عليا حكم في بحكم الله في. وفي رواية : حتى ينطق اللهالتوراة والانجيل. وفي رواية : حتى يزهر كل كتاب من هذه الكتب ويقول : يارب إن عليا قضى بقضائك ، ثم قال : سلوني قبل أن تفقدوني ، فو الذي فلق الحبةوبرأ النسمة لوسألتموني عن آية آية ، في ليلة انزلت أو في نهار انزلت ، مكيها ومدنيها و سفريها وحضريها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وتأويلها وتنزيلها لاخبرتكم.

وفي غرر الحكم عن الآمدي : سلوني قبل أن تفقدوني ، فإني بطرق السماواتأخبر منكم بطرق الارض.

وفي نهج البلاغة « فو الذي نفسي بيده لا تسألوني عن شئ فيما بينكم وبينالساعة ولا عن فئة تهدي مائة وتضل مائة إلا نبأتكم بناعقها وقائدها وسائقها ومناخ ____________________

(1) في المصدر : حنش.

(2) السفط بالفتحتين : وعاء كالقفة أو الجوالق. ما يعبأ فيه الطيب وما أشبهه.