93 ( باب علمه عليه السلام وأن النبى صلى الله عليه وآله علمه ألف باب وأنه كان محدثا )
تاريخ البلاذري : لا أبقاني الله لمعظلة ليس لها أبوحسن.
الابانة والفائق : أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبوحسن.
وقد ظهر رجوعه إلى علي عليه السلام في ثلاث وعشرين مسألة ، حتى قال : « لو لاعلي لهلك عمر » وقد رواه الخلق [ الكثير ] منهم أبوبكر بن عياش وأبوالمظفرالسمعاني ، وقد اشتهر عن أبي بكر قوله : فإن استقمت فاتبعوني وإن زغت فقومونيوقوله : أما الفاكهة فأعرفها وأما الاب فالله أعلم. وقوله : في الكلالة : أقول فيهابرأيي فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمني ومن الشيطان ، الكلالة مادون الولدوالوالد [1]! وعن عمر سؤال صبيح عن « الذاريات [2] » وقوله : لا تتعجبوا من إمامأخطأ وامرأة أصابت ناضلت أميركم فنظته. [3] والمسألة الحمارية وآية الكلالة وقضاؤه في الجد وغير ذلك. [4]
وقد شهد له رسول الله صلى الله عليه وآله بالعلم ، قوله : « علي عيبة علمي » وقوله : « عليأعلمكم علما وأقدمكم سلما » وقوله : « أعلم امتي من بعدي علي بن أبي طالب »رواه علي بن هاشم وشيرويه [5] الديلمي بإسنادهما إلى سلمان.
النبي صلى الله عليه وآله : أعطى الله عليا صلوات الله عليه من الفضل جزءا لو قسمعلى أهل الارض لوسعهم ، وأعطاه من الفهم جزءا لو قسم على أهل الارض لوسعهم.
حلية الاولياء : سئل النبي صلى الله عليه وآله عن علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : قسمتالحكمة عشرة أجزاء ، فاعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا.
- (1) وعليك بالمجلد السابع من كتاب ( الغدير ) ص 104 130 والتأمل فيما أورده العلامةالامينى من الاصول المعتبرة عندهم في ذلك. ↩
- (2) أورد السيوطى في الدر المنثور ( 6 : 111 ) ما يكشف القناع عن ذلك فعليك بالمراجعةوفيه ( صبيغ ) بالمعجمة ، وفي المصدر ( سبع ) ولم نقف على ضبطه. ↩
- (3) ناضله : باراه في رمى السهام. ↩
- (4) أورد العلامة الامينى تفصيل تلكم القضايا في المجلد السادس من ( الغدير ) فراجعه. ↩
- (5) في المصدر : وابن شيرويه. ↩